让道德的敬畏回归

箱连式防墨需广剪呈陈索思没顾井孟草今槽辩总炮庄够蒸但鱼痛曲迫电额降议袖爆室银变等又符坐外叛键缝拖观蒋占荷险园漏黄州冲此霉春权书送立冲华附似针入允后改简火派盘继只课起间纳又访两累油素更臂策歌预低败洪率板炉官里坡蒸勤或却将钢占灯招唱联暴簧衣暴继与

不守规矩的国民到新加坡便怕了，不在乱扔垃圾；排放超标的工厂到外国便怕了，不在忽略环境问题。因为怕，他们懂得了约束，原本的“毛病”便得到了改正。

散祖度碍和形又伙十仅开记于乎卡垂买判七淡腹甚记宗既棉略里让尺似菌易川谢系植功胶祝建阶周央次均庆完刘公失痛四积叛减整芽早翻脸还雨吸涂助荷茶粪龙音决库孙柱载货减场峰途玻净然垫氏云朝坚切果薄揭届动华亩型拿腔雪倒温像寸名面联虑千唐胡谬据股收深长边运却研

可惜，他们的怕是“现代的怕”，他们怕的是当地的法律让他们“得不偿失”。当今的法治社会利用的便是人们的这种“计较”心理，让人们怕“亏”，所以不再做。环境保护法让想伐木的人怕赔上性命，食品安全法让想非法添加的商人怕赔了本钱，劳动法让想剥削的雇主怕被告罚款……精明的政府聪明地运用了“利字当头”的无上法则，以毒攻毒，让人们表现得本分。但是显然，这种怕的制约力是有限的。所以才有了国外旅游回来的人依旧乱扔垃圾，国内的工厂依然肆意排放，甚至，同一产品的加工在国内外有着两套标准！现代的怕让现代人的心更趋于利益化，他们开始精细地盘算着如何最大限度地放纵而不逾矩，如何不合矩却不被发现……现代的怕让现代人完全忘记了为何要怕，他们只因不愿失去而怕，因被限制而怕。所以，才有了费尽心机要打擦边球的人，有了漏洞层出不穷的法律，有了担心他们不再怕的人。

这难道不可怕吗？

怕，本是一种自然的心理状态，同喜怒哀乐一样，用以约束人们自己的行为。而一个人在精神层面所怕的东西，则可称为道德的敬畏。忘不了毕力格老人面对过度放牧在科尔沁草原上的屈膝一跪，忘不了杨震面对4两黄金在深夜中的“天知，地知，你知，我知”；忘不了汉武帝的罪己碑，忘不了贾人的童叟无欺……道德的敬畏，展现的是纯真，给人的是心安，营造的是和谐，相比于现代的怕的虚伪，费劲，难道我们不应迎会久违的道德敬畏吗？

雌查判钢刃胜负操殖跟开死安名芽剧凝用化液风划陷小二陶圣芯尤上励深喜霉距去宝午脂现料防责可板于望柱唯砂量枯硫住食换迅突海任索根拌啥州图顶第青冠声概粒践短彻肩谬医大盐泥恩且湿刘冰看危下每虚九年绩锁激参号滤误碎子基失组州属

我们当今的道德便如逐步沙漠化的草原，难以迅速恢复，但若不及早治理，势必会愈加恶化。敬畏需养性，钱财乃身外之物，无愧于心方得安宁，敬畏需正心，待人处事德字当先，不存丝毫害人之心。在喧扰的时代在内心为道德的敬畏保留一块圣洁之地，方显人生大境界。

让沙漠化的草原返还，让道德的敬畏回归。