取舍之道

　　余尝得一说曰：“龙蛇之属本同根，后代中一族嫌其鳞之重，摒其角之陋，舍其须之缠，断其爪之赘。而后，恒者为龙，吞吐云雾于九天之上；变者为蛇，穿行泥沼于黄泉之下。是为龙蛇不属之缘也。

可见取舍会有峰回路转，或见桃源，或见荆丛，或见花明，或见柳暗。故必三思而后变矣。

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尝闻海有万顷，十年涝不升一尽，十年旱不少一寸，接天映日，淼淼荡荡。海之深，只缘其不辞九江之水，故能积滴水为汪洋，见惊涛拍岸卷起千堆雪之恢弘。若其择舍，则必滞于浅洼，遁于孤壑，无鲜活之源，天长日久，必为一眼涸泉。山有千仞，孕日月，破苍穹，擎星斗，镇霄汉。山之高，只缘其不拒万丘之土，方可积寸土为崇峦，有登凌绝顶以瞰而小天下之雄奇。若其择舍，则必隐于云霭，躬于长虹，斗转星移，必为一杯培嵝。

夫天地万物取舍之有道，非仅此数例。昔驽马虽愚，不舍其功，劳于十驽，可骈骐骥。昔滴水渺小，不舍其功，击岩三年，卒能穿石。故不舍跬步，才以致千里；不拒细流，方能汇江河。

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复看青史之上，圣贤多因取舍而留名青史。昔九川泛滥，堤坝崩溃，华夏颠覆于万亩祸水中，幸古有禹者，舍儿女情长，取豪侠气概，三过家门而不入，卒疏湍洪，堵骇浪，救庶民于苦海。昔易水寒彻，英雄凄苦，古有荆轲，舍其父母之天伦，青春之韶华，壮士去兮不复返，虽陷虎口，殷血染身，却得其义胆忠肝昭日月千古。昔文山之舍，舍富贵，弃荣华，不愿苟且之事，狼狈之为，卒遭迫害。惶恐惶恐滩，伶仃伶仃洋，却得其一片丹心永耀汗青。

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故余曰，圣贤多舍取。能舍小而取大。舍小我而成大我，舍小家而为大家者，方谓为圣贤，曰为英雄矣。

昔有古木者，咬根于崇峰绝顶，生长于高峦峻岭，依山靠水，安身于仙逸之界，立命于蓬莱之家，故无众树竞择，无蔽荫之患，无渴枯之忧，遂多侧枝斜出。若舍其虬干，则可聚其精，会其神，汲日月之辉，钟造化之秀，矢志力捅九重天，天若长久，必能为倚天良栋。若其不舍，则分养料于无用武之地，散精华于乱心志之途，朽木枯枝，安可载国厦之负？其必有焚火之痛，为棺木之凄也。人生漫漫，必有所取，亦必有所舍。若不舍应舍之舍，则任重道远，安可行崎难之路，过激湍之水？若舍其不应舍之舍，则不能成海之深，成山之高。故取舍需有道，方能举大业，现鸿志，步青云也。