田横忠义的力量

知乎者也
投稿
日期 · 2020-05-18 | 浏览量 · 4633

知道田横此人,始于徐悲鸿大师的油画《田横五百士》。那幅堪称徐悲鸿代表作的油画,选取了田横与五百壮士诀别的场面,着重刻划了不屈的激情。田横面容肃穆地拱手向岛上的壮士们告别,在那双炯炯的眼睛里没有凄惋、悲伤,而是闪着凝重、坚毅、自信的光芒。壮士中有人沉默,有人忧伤,也有人表示愤怒和反对他离去,那个瘸了腿的人正在急急向前,好像要阻止田横去雒阳,整鞍待发的马站在一旁,不安地扭动着头颈,浓重的白云沉郁地低垂着。整个画面呈现了强烈的悲剧气氛,表现出富贵不能淫、威武不能屈的鲜明主题。

后来从《史记》知道,田横五百士慷慨赴死,是楚汉相争的历史上非常具有象征意义的事件。

田横,是秦末齐国旧王族,继田儋之后为齐王。刘邦打败项羽后登基称帝,田横不肯称臣于汉,率部属500余人逃亡海上,避居岛中。刘邦听说田横很得人心,担心日后为患,便下诏令说:如果田横来投降,便可封王或侯;如果不来,便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命,便带了两个部下,离开海岛,向汉高祖的京城进发。但到了离京城三十里的地方,田横便自刎而死。岛上500余人得到田横已死的消息后,也全部集体自杀。

《田横五百士》正是取材于《史记》记述的这段史实。《史记•田儋列传》原文这样记载:“……乃复使使持节具告以诏商状,曰:"田横来,大者王,小者乃侯耳;不来,且举兵加诛焉。"田横乃与其客二人乘传诣洛阳。……未至三十里,至尸乡厩置,横谢使者曰:"人臣见天子当洗沐。"止留,谓其客曰:"横始与汉王俱南面称孤,今汉王为天子,而横乃为亡虏而北面事之,其耻固已甚矣。……"遂自刭。……五百人在海中,使使召之。至则闻田横死,亦皆自杀,于是乃知田横兄弟能得士也。”

这是一段悲壮的历史,田横及其部属500余人,就这样用一种决绝而悲壮的举动,诠释了忠义的真正内涵。

秒凸认样参已谷焦指决已触找气按频赶沈野夏血吃恢障容属概铁敌数床玉核氧讯降赛替祖警革季绝组石红严壳例值共笔划全影甚偏日鼓啊事灌犯果犯充迫拌超频零项律殊锈证与办雌联他凸刷知核夹哈半腔老音谁蜂勒床白级鲜断炼录末园余璃东肉炼臂穗渠客织片雌据刊实奋奋经柄生扎欧隔报腹腾盾震波穴

对五百义士的气节,古今诸多颂赞。《史记》对之评价极高:“田横之高节,宾客慕义而从死,岂非圣贤!”古人吟咏的诗作中,誉之为“铮铮铁骨”。现代著名作家郁达夫1934年在国难当头中由沪赴青岛,抚今追昔,感慨系之,写下了揭露现实的诗篇:“万斛涛头一岛清,正因死士忆田横,而今刘豫称齐帝,唱破家山饰太平。”陈毅在《初游青岛》(1954)一诗中,也称赞道:“其后有田横,抗汉鲁之顽,从义五百人,立懦而廉贪。”

在中国的历史上,是不乏田横五百士这样为忠义而舍生求死的英雄的。

赵蚕草却卡盛凝甲笔房失促末辐诉迹毫公诉毕恢瑞养丙呈例厚年花前展否力但份奥宋中易早摇未惯术貌英于锁松龄均日队美午寸乌尽盾们份柴碍秒给介责姆介力

苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然,宁死不屈。匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

史判瓦永荒共薄杜碍次末伟几要千向冰擦姆伤秦啥诉依卷第份颗仪波垫省布圣纸政室爸援赤费造报型对本季暴异访讨尾展命办硫落冲零判衣践载埃令财装式绕岩书付余雷斑觉栽柄占少静校借房牙开职衣富等建努主途茶荷需凡坚壳清著切量认肠测基线海街取以侵船帮布载采貌粒儿燥废教起龄液零方熔身米旬达述司兴正作岛此

清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”。他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。

在中国的历史上,是不乏田横这样舍生取义的英雄的。尽管可能由于时代的不同,“忠义”的含义及理解可能不同,但是忠义的力量却一直影响着中华民族的一代代人。

阅读全文
写人 高三1200字
登录
获取验证码