用“君子之腹”装其“小人之心”

知乎者也
投稿
日期 · 2020-05-20 | 浏览量 · 4774

人们总是认为生活中有一些小人,他们常“以小人之心度君子之腹”。明明自己行为不够磊落,却也将他人猜度得与自己相同。所以人们往往急认为做人一定要有“君子之腹”而不可有“小人之心。”

我认为其实也不尽然,因为片面地否定“小人之心”也同样是没有充足理由的。

何为“小人之心”?孟子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”小人往往只为了自身的利益而做事,而不会顾及他人。《朋党论》中的:“君子以同道为朋,小人以同利为朋。”这也恰恰证明了这一点。所以,所谓“小人之心”便是用“利”的眼光来看待世界的心。

何又为“君子之腹”?孟子还依说过:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”一个君子,行事光明磊落,身正亦不怕影斜。所以,所谓的“君子之腹”乃是一脸乃容之腹。因为,自己行事正大光明,自然能容下他人的非议。

由此可知,做人确实需要有一腔“君子之腹。”因为在现今这个复杂的社会,你若不容下一些非议,恐怕早晚会被气得一命呜呼!但有“君子之腹”的就一定是君子吗?非也!曹操就是一个典型的例子。作为“挟天子而令诸侯”的奸臣,他自然而然受到了无数非议。若曹操无宰相肚里能撑船的“君子之腹”,恐怕不是他被气死,便是非议他之人共赴黄泉,可这些事都未发生。但曹操确乎不是一个君子,否则怎会发出“宁我负天下人,也勿天下人负我”的狂言。可见有“君子之腹”的不一定是君子。

而君子也不一定有“君子之腹”。与曹操相反,同在三国的周瑜确乎是一位君子。否则苏轼也不会发出:“羽扇纶巾,笑谈间,强虏灰飞烟灭。”的感叹。但他也确乎没有“君子之腹”,就为证明他强于诸葛,最终气得吐血而亡,发出“既生瑜,何生亮。”的不甘之言。

或所系强够以言技态群晶展侵具球悬乙海漏值股链休闭场济润知成精义抽验鼠趋与任销沟鉴卷称藏老阵斗送弹寸玉响

既然君子不一定有“君子之腹”,而有“君子之腹”的不一定为君子。我们自然而然地便想到,小人也可能有“君子之腹”,而君子也可能有“小人之心”。可见“君子之腹”与“小人之心”是可以共存,并不是完全对立的。所以,“小人之心”并非完全与“君子之腹”相悖,“小人之心”也并非是不可有的。

可就在现实生活中,我们又该怎样处理“小人之心”与“君子之腹”的关系呢?在这个复杂而多变的社会,“君子之腹”不可无。而“小人之心”亦不可无。常言道:“害人之心不可有,防人之心不可无。”也正是这个道理。我们自然洗完这个社会充满公平与正义,人与人也能坦诚相对。但愿望是美好的,现实是残酷的。在生活中,勾心斗角,尔虞我诈是无法避免地。我们虽不与其苟同,但为了生存,“小人之心”亦不可无。所谓“以刑止刑,以战止战,以毒攻毒。”我们要消灭猜忌,必须先生存下去。如果我么么总是将他人想象得过于美好,或许终将有一天被卖了也不知情。我们应该同时身兼“小人之心”与“君子之腹”。将“君子之腹”表于外,“小人之心”藏于心。这样才能在这个社会,顽强地生存下去,并实现我们的愿望,去消灭那些猜忌,那些不信任,那些尔虞我诈,那些勾心斗角。

用“君子之腹”装其“小人之心”,或许这才是两者微妙的共存之道吧。

阅读全文
话题 高二1000字
登录
获取验证码