与人为善

日期 · 2020-05-11 | 浏览量 · 8968

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古语有训:“敬人者,人恒敬之。”同理,善人者,人亦善之。处于社会之大流,与人相处之法莫过于一言:“善!”善人亦善己,皆大欢喜。然善人之法如何?吾道:“仁智礼信义也。”

仁,即仁爱。仁爱之心,能容他人所难容之事。《史记》有记:宋太祖宴二重臣于御园中,寻,二人醉,竞相论功于太祖前。此乃一大禁忌,本应重惩,而太祖却不动声色,遣送归之。次日,二人酒醒,始知犯了大不敬之罪,遽惶急请罪于殿。太祖乃佯曰:“吾亦醉也,不知尔所云。”太祖此举,显其宽宏大量,亦使臣下悉知其主乃一仁主也!益服主。

吾乃一90后新人,岂不知此理?“以恕己之心恕人”,乃与人为善之一举。

智,即智慧也。与人游乃一学问也,“智”亦其一要素,不可或缺。汉武帝时期,公孙弘时任宰相,因幼时家贫,生活窘迫,至于其任宰相一职时,仍节俭如故。以故一臣参其曰:“取厚禄,而食之用之如此平平,实乃沽名钓誉耳,以诈得‘清廉’之美名。”帝闻之,问其如是否。弘曰:“然也,其与臣私交甚密,亦知臣甚细。今面斥臣,切中肯綮,臣居三公而起居如平民,诚佯装清廉以沽名钓誉耳。若无其耿耿忠心,陛下怎能闻臣之过耶?”既闻,反以为其为人谦让,益敬之。公孙弘之言,将其与人相处之道尽见于人前,其所述无一中伤,反使人以为善也,此乃一大智慧,诚吾等之所共鉴。

礼,即礼遇他人。吾读《三国》,深知与人游礼之重。观曹操、刘备之类,求贤若渴,礼节备至。操跣足迎许攸,下官渡,创史上以少胜多之奇战。备三顾卧龙于草庐,终得一地为王,与操、孙成鼎足之势。礼待人者,人亲之,助之。吾师其道,必人人友之。

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信、义二者,常形影相随。吾以为守信之人必为讲义之人,故并二为一而述。人曰:“人无信不立!”吾亦深信之。近观央视“感动中国人物”中,有信义兄弟二人之事,令吾动容,为其工人得钱归乡,于大雪中前往送之,而不料,途中遭厄运,阖家尽丧。其弟秉承兄志,毅将民工所得悉数归之,此信义之举,使人不禁潸然落泪,国人为此肃然起敬。可见,谨守信义之人,人亦信之、依之。今以此育人,毋失“信义”之心!

“仁智礼信义”,此君子之言行,亦为今人“与人为善”之准则,兼具此五字之德者,众人必亲之、友之、信之、助之,此乃人生一大幸事!种瓜得瓜,善人之举,亦如此也!谨记此五言,亲躬自历,己亦为人所善也。亦如今人所言:“遗人芳红,手有余香也!”岂不妙哉!

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议论文 初二900字
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