境由心生

　　哲学家说人的思维方式决定人的一生，而快乐幸福正是人一生所追求的最终目标。

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而文学是不用严格遵守客观唯物的，作为文学缔造者的人自然同理。

老妈妈一个念头的转变赋予她自己观念里两个女儿的幸福生活，而两个女儿的生活毫无一丝一毫的变化。

境仍依旧，心生忧乐。

而这种心境亦是不能极端的，极其乐观又会如阿Q一般太过特异，极其悲观又会觉人生索然无味。

若无逆境，平常之心。

我总是觉得一切唯心也要建立在物质基础之上，思维方式决定了看待环境的角度，而这种角度有时却恰恰决定了人的幸福快乐。

幸福快乐是目标，却不是那种可望不可即的虚无缥缈，它是很容易可以达到，踮一踮脚就可以触碰到的。

“快乐”“幸福”包涵了数千万文字也难以囊括的各种意义。具象化而言几乎可以制定一切事物，可要是只许用一个字可以高于这两个词。

毫无疑问，是“心”！

而心在政治书上叫做思维方式，这样的命题无疑处在不停的辩证当中，而我们正可以超脱出来，暂时尊崇古人说的“境由心生”。

如果伯牙在子期死后想想可以天地为知音，何必留下一段荡气回肠却无限遗憾的终章？

如果老舍在艰难困境下心存一丝希望，何必纵身一跃令京城少了一座丰碑？

如果张国荣面临口诛笔伐直面自己的心，改变自己的心，何必令亲者失声爱者痛苦？

他们固然是可叹复慷慨的，可若在已成定势的思维中找到转折，在无法改变的环境下找到希望，又怎会一曲哀歌奏响末路？

有人说幸福是金苹果，是给予才能得到；有人说幸福是树叶，抬头就能摘到；有人说幸福是阳光，睁眼就能看到。

那么给予金苹果的女神，摘到树叶的手，看到阳光的眼睛，就是思维方式，就是心。其实并不存在什么难跨过去的天堑，也不存在所谓心里的沟壑，只是明媚的一个转身，地狱天堂的一刹转变。正如佛家传说中的地狱中一声佛号立上净土，黑暗变为光明，刑具变为莲花。

思维方式决定幸福快乐，而幸福快乐反哺更为积极的思维，境由心生，心随境生。幸福和快乐，只是一切照旧加上乐观思维，是世界上最简单的一加一。