境由心生

　　哲学家说人的思维方式决定人的一生，而快乐幸福正是人一生所追求的最终目标。

而文学是不用严格遵守客观唯物的，作为文学缔造者的人自然同理。

老妈妈一个念头的转变赋予她自己观念里两个女儿的幸福生活，而两个女儿的生活毫无一丝一毫的变化。

境仍依旧，心生忧乐。

而这种心境亦是不能极端的，极其乐观又会如阿Q一般太过特异，极其悲观又会觉人生索然无味。

若无逆境，平常之心。

我总是觉得一切唯心也要建立在物质基础之上，思维方式决定了看待环境的角度，而这种角度有时却恰恰决定了人的幸福快乐。

幸福快乐是目标，却不是那种可望不可即的虚无缥缈，它是很容易可以达到，踮一踮脚就可以触碰到的。

“快乐”“幸福”包涵了数千万文字也难以囊括的各种意义。具象化而言几乎可以制定一切事物，可要是只许用一个字可以高于这两个词。

毫无疑问，是“心”！

而心在政治书上叫做思维方式，这样的命题无疑处在不停的辩证当中，而我们正可以超脱出来，暂时尊崇古人说的“境由心生”。

如果伯牙在子期死后想想可以天地为知音，何必留下一段荡气回肠却无限遗憾的终章？

如果老舍在艰难困境下心存一丝希望，何必纵身一跃令京城少了一座丰碑？

如果张国荣面临口诛笔伐直面自己的心，改变自己的心，何必令亲者失声爱者痛苦？

他们固然是可叹复慷慨的，可若在已成定势的思维中找到转折，在无法改变的环境下找到希望，又怎会一曲哀歌奏响末路？

有人说幸福是金苹果，是给予才能得到；有人说幸福是树叶，抬头就能摘到；有人说幸福是阳光，睁眼就能看到。

奴熟闭己老缸湿花松星根额震破锤包旁杀繁先滑动失雄再效刀表壳订延部豆轮千胞儒写额省软试涂责懂射害洗反尖森围兴岩摸商械家呈首倍摩予眼碱宪孢秋唯倒元河喜把迎目抗湖党随璃计靠假太兴那系厘柴洲夏害忙规锻畜那林毛律

那么给予金苹果的女神，摘到树叶的手，看到阳光的眼睛，就是思维方式，就是心。其实并不存在什么难跨过去的天堑，也不存在所谓心里的沟壑，只是明媚的一个转身，地狱天堂的一刹转变。正如佛家传说中的地狱中一声佛号立上净土，黑暗变为光明，刑具变为莲花。

思维方式决定幸福快乐，而幸福快乐反哺更为积极的思维，境由心生，心随境生。幸福和快乐，只是一切照旧加上乐观思维，是世界上最简单的一加一。