社会的融合

沧桑变幻如海，拍打着历史沉浮的沙滩，在潮起潮落声中将前人烙下的脚印轻收回温柔的怀抱，融过去与未来为一体；苍茫浩渺如宇界万物，默默涵养苍生，汇飞鸟鱼虫、百花绿树欣荣一世界。这微妙的融合，似是上天赐予人类猜不透的玄机，却又不断指引着一代代人探索，等待被发现。

忆当年，汉代武帝雄才大略，在清静无为的“文景之治”过后，他不愿固步自封，亦看到了若继续无休止地休养生息，只会使边境骚乱连年搔扰，藩镇割据之势力日益严重。他想到了“合”，作为一朝之帝，他有权力更有能力统一河山，融天下于一体。于是，董仲舒之“罢黜百家、独尊儒术”政策终于助武帝实现了思想的融合进而形成政治一统的目标。没有“合”，何来“和”之可贵，何来盛世康定，百姓融洽相处？是思想融合之花，结出民族和乐之果。

想往昔，租界初在上海滩辟设，国人尽以此为耻，有识之士尽因外来文化之入侵，帝国主义之霸道势力痛心不已。而不见，在中西文化的催生融合下，石库门文化、上海滩的万国建筑群已在不知不觉的欧风美雨中、在本土的泥沃中崭出一枝奇异稀绝的花。中西文明合璧后的产物，就似一件经温土焙制，经文火温热，新从泥土中发掘的陶器，时光没有使其外柔内刚的风姿减少半分，反使其在历史长河的洗礼下，愈显卓尔不群。是文明融合之火，点亮了人类不断进展的文化进程，它是耀眼的星光，昂于夜空，灼灼生辉。

观融合之最高境界，便是生与死；消逝与永恒。它们既像是对立面，却又似那恒久不可分割的整体，契密地结合在一起，顺化着轮回始末。

留得残荷听雨声的诗意，纤手巧拨素手浅书的才气，墨香盈宝书香沁脾的潇湘馆，惜物怜人纤感如丝的葬花词，“一朝春尽花颜老”的黛玉终究且行且远了，而其香魂一缕，傲于浮世的精神却融着世代人的记忆不灭下去。正如泰戈尔所言：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。”超脱般的死亦如生，开始着另一场奔赴，二者，看似是如何完美的相融相汇。青青菩提下参悟生死的释迦；一盏青灯伴古卷下坐化的弘一法师，莫不是嘴角沁着一缕笑意飘逸着出世。一如村上春树所述“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。”生与死的奥秘，不过是一体化的过程，生时顺化天地，死时归于寂寥尘土。我们，是流萤一颗，宇宙融合了我们的微光，我们于这融合之中安享属于自己的一生之光。

是思想的融合，成就了武帝沿于万世之威名；是文明的融合，成就了上海独一无二的海派文化；而生死之间，那层存在着隔膜却相生相息的融合渗透，就如同彼岸花，花香彼岸，只有懂得的人，懂得生死之融只是生命之结束，记忆之永存的人，才会拈花一笑，笑得春风遍吹时。

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