爱情这个被封建思想站污的词儿

不仅现在这样，过去的作品也如是。我国古代作家，曾以五光十色的生活，编织了许多绚丽多彩的爱情故事，如《梁山伯与祝英台》、《天仙配》等等，梁山伯、祝英台、董永、七仙女，他们不顾门阀地位的悬殊，不受金钱地位的利诱，执着地追求纯洁、高尚、专一、自由的爱情，结果都是令人扼腕叹息的悲剧。我们看了之后，都会由他们令人同情的不幸，而憎恨那个主宰他们命运的社会，认识到不推翻、不打碎那个社会是不行的。很明显，任何青年，任何个人，决心再大，也无法同那个腐朽的封建制度相抗衡，爱情可能达到的自由民主程度，是由那个制度的民主自由程度决定的。

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粉碎林彪“四人帮”以后，封建专制主义强加给文艺的种种清规戒律，一个又一个被突破了。首先冲破爱情禁区防线是刘心武同志的短篇小说《爱情的位置》，;虽然在今天看来，这篇小说有议论过多，思想大于形象的缺点，但在那乍暖还寒，人们还心有余悸的时候，作家第一次提出爱情在生活中应占据什么位置的问题，无疑是颇具胆识的。很久以来，爱情不仅在农村被遗忘了，就是在城市，人们也讳莫如深，嚓若寒蝉。《位置》中有个魏师傅，是位很正直，很勤恳的老工人，可是在对待年轻人恋爱婚姻上受“帮”味、“左”味影响很深重。他发现自己徒弟孟小"l7在谈恋爱，意然对这个青年感到失望:“你呀、你呀，好一个孟小羽，没想到你也搞起对象来了!”

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在他看来，搞对象似乎就等于道德败坏，今天看起来，可能感觉滑稽之极，但就在几年前，确是一些人普遍存在的思想。另一个女青年亚梅倒是本能地懂得，到了年龄要搞对象，然而却不知爱情为何物?她对孟小羽说:“什么爱情，我不懂那玩艺儿。”孟小羽是一个敢于冲破传统观念的好青年，她同一个烙烧饼的，而且母亲又瘫痪在床的青年交朋友，爱情这个被封建思想站污的词儿，重又焕发出理想与道德的光辉。