爱情这个被封建思想站污的词儿
不仅现在这样,过去的作品也如是。我国古代作家,曾以五光十色的生活,编织了许多绚丽多彩的爱情故事,如《梁山伯与祝英台》、《天仙配》等等,梁山伯、祝英台、董永、七仙女,他们不顾门阀地位的悬殊,不受金钱地位的利诱,执着地追求纯洁、高尚、专一、自由的爱情,结果都是令人扼腕叹息的悲剧。我们看了之后,都会由他们令人同情的不幸,而憎恨那个主宰他们命运的社会,认识到不推翻、不打碎那个社会是不行的。很明显,任何青年,任何个人,决心再大,也无法同那个腐朽的封建制度相抗衡,爱情可能达到的自由民主程度,是由那个制度的民主自由程度决定的。
粉碎林彪“四人帮”以后,封建专制主义强加给文艺的种种清规戒律,一个又一个被突破了。首先冲破爱情禁区防线是刘心武同志的短篇小说《爱情的位置》,;虽然在今天看来,这篇小说有议论过多,思想大于形象的缺点,但在那乍暖还寒,人们还心有余悸的时候,作家第一次提出爱情在生活中应占据什么位置的问题,无疑是颇具胆识的。很久以来,爱情不仅在农村被遗忘了,就是在城市,人们也讳莫如深,嚓若寒蝉。《位置》中有个魏师傅,是位很正直,很勤恳的老工人,可是在对待年轻人恋爱婚姻上受“帮”味、“左”味影响很深重。他发现自己徒弟孟小"l7在谈恋爱,意然对这个青年感到失望:“你呀、你呀,好一个孟小羽,没想到你也搞起对象来了!”
在他看来,搞对象似乎就等于道德败坏,今天看起来,可能感觉滑稽之极,但就在几年前,确是一些人普遍存在的思想。另一个女青年亚梅倒是本能地懂得,到了年龄要搞对象,然而却不知爱情为何物?她对孟小羽说:“什么爱情,我不懂那玩艺儿。”孟小羽是一个敢于冲破传统观念的好青年,她同一个烙烧饼的,而且母亲又瘫痪在床的青年交朋友,爱情这个被封建思想站污的词儿,重又焕发出理想与道德的光辉。
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