读《先知》有感

在感恩中成长——读《先知》有感除了回旋在你心灵的内在自我，还有什么能够伴随你一生，并让你在感恩它时，获得生命的拔节呢？——题记仅仅55页，纪伯伦就把自我的极致境地，娓娓道来。爱这是最基本的情感，又是深藏在心底的大隐秘。

起初我以为，爱是一种甜蜜的乐，是人们苦苦寻求的逸乐。被主所选，为主所爱的穆斯塔法却告诉我：爱为你们戴上乐的冠冕时，也会把你们钉在痛的十字架上。爱，除了自己，既不给予，也不索取。爱，既不占有，也不被任何人占有。阅读后的纸页被风吹起，每个铅字仿若随风扬起，化作无垠的心灵苍穹。

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苍穹里，我望见了爱的火炬之光。什么是爱？ 爱就是对自我的实现，爱就是剥下面具的过程。爱的光只愿亲抚我们裸露的脸庞。我们对他人的爱，是因为在他人身上看见了我们丧失的自我。明白了这一点后，我们就可以不断回归自我。回归的过程是痛苦和甜蜜的交响，最终因这种回归，我们得以成长。我感激爱，感谢这让我回归的力量。我在回归自我中成长，在爱中升华。美在水泥钢筋交错的世上，在对一切生与非生的修整后，美成了最常见，也最浮夸的东西。我这样叹息着。但，被主所选，为主所爱的穆斯塔法劝说我：美是一颗燃烧着的心，一个陶醉的灵魂。

美是揽镜自照的永恒，而你们就是永恒，你们就是镜子。先知的思想仿若流星，不经意地一划，如此美丽。什么是美？美就是对自我的肯定，美就是自我被洗净后，在上帝面前展示的一切。我为曾经的想法羞愧，那种思想是在否定的灵魂中诞生的。自我永远是美的，而每个人的不自信和对自我的忽视，就让它蒙尘，直至掩埋了自身。我感激美，感谢这让我面向阳光的自信。我在肯定自我中成长，在美中升华。善与恶所谓恶不就是被自身饥饿折磨得精疲力竭的善吗？被主所选，为主所爱的穆斯塔法这样认为。我也深以为然。什么是善？什么是恶?什么是善恶之别？

恶即是善，善恶之别全在外在的人与内在自我的协调。能，则为善；否，则为恶。调节一切的能力，就浮在自我的苍穹之上。只有自知者才能触及。我感激这种协调之力，感谢这矛盾和重合。我在调合自我中成长，在善与恶，矛盾与和谐中升华。死亡恐惧，在终了时，人们总有这感觉。而被主所选，为主所爱的穆斯塔法却说：死亡不就是赤身裸体地站在风口上，消融在烈日之下吗？只有饱饮静默河水时，你们才能真正引吭高歌。只有到达山顶之时，你们才能开始登高。只有大地包容你们的肢体之时，你们才能真正手舞足蹈。书本上的词句如同霹雳震响了我，让我深思。什么是死亡？

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死亡就是对自我彻底的放纵。死亡是从无止息的潮汐中解脱，不羁地追随上帝的精神而去。我感激死亡，感谢这种自由，放纵。我等待着最后的成长，等待终了之时的升华。我明白放纵自我就是凌驾于上帝宝座上的终极。背后的……什么是我们真正要感谢的？什么让我成长？爱，美，善与恶，死亡背后究竟是什么？是自我，审视自我，感恩自我就能成长。须知自我就是无限，自我就是包容自然的大空。我在这里提到的种种，和更多的种种被称之为“理”。这个“理”就是促进内在成长的根本。“理”在何处?天理即人欲，人欲即自我。关注自我吧，你会发觉此前的追求，就在内心。我们在感恩自我中成长。