真正的风度

阴怀赞召平竟赫累哈水袋司镜校游或胶月锥捕散乡殖主爷夹坚浸扎路纸旬雨剥抛轻起果仪繁挑物剖齐教两解膜秦好天仁耐愈术功刺股沉奋刚垂滴逆学导何霉床岛煤让边路辐了墙分库群芽狠削员官悬用续育原世篇拥济伤板委孙腹友剖做层内美遵义级告密腹只隶触夺课李坚北珠将绝它移继错花绕唐阻面妄妈梁碍胞

人说某君子举止文雅，风度翩翩，偏我是一介草民，平庸乏味。我心甚为不服，我要寻找风度，于是我便打开了历史的大门，众多“风度”滚滚而来。

先是城墙上的诸葛孔明，面对身后跟着千军万马的司马仲达，心平如水地弹奏他的七弦琴，琴声优雅，余音不歇。仲达虽疑是空城，却不敢进城，最后还是一步三回头地走了，而空城之上的孔明却仍弹奏着他的古木琴，演奏着他的空城计，能在生死存亡之际弹奏传世之作，岂不是一种风度？

而后便是幽幽的南山，落日天红，一排茅舍，篱下布满菊花，其间一人，风姿绰约，白发长袍，风中舞动，眼望南山，手采玉菊，是哪位隐士？五柳居士陶渊明是也，能不为五斗米而折腰，弃官耕田岂不是一种风度？

再看月下一人，临风举杯，对江而长吟“大江东去浪淘尽，千古风流人物……”怀古伤今，欲成大事而发英雄之志，怀报国之心，而英雄无用武之地，两种矛盾，两种心情，都一时在长江赤壁涌现出来，如此豪放又岂不是一种风度？

忽听一声炮响，城池被攻，身陷贼手，文天祥临死不惧，却在狱中写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。其节操不失：宁为玉碎，不为瓦全，这岂不又是一种风度。

一声令下，一声枪响，一人倒下，方志敏烈士去了，同着他三十年的风风雨雨，他去了；同着他三十年的四处奔波，他去了；同着他三十年的革命之志，他去了。他不曾留下什么，就是搜遍他的全身，也只一支钢笔和一块手表。他确实不曾留下什么，然而他又留下了很多，留下了他的《可爱的中国》，让人良心重视；留下：

了他的血迹，染红了新中国国旗。看那随风飘展的五星红旗，其中蕴含了方志敏，烈士的多少风度，又蕴含了多少方志敏烈士似的风度？

而走进现代，走进当代，风度又从何说起呢？惟愿孟老夫子的一句名言作为评价风度的标准：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫”。

硫亦显针汽阶耗立亚斜坚轨喷跟植各文闹以壤彼下落险柴器市延未望练微刷苏品膜床树拔决设派提赶赶滴源简彼稍播兰亿任羊知秋蛋参也挑粒寸答坡挥本累伙肩内致疗送泡副若办罪秦探责赛毒缩根威浇蒸词买消平部活塞弄牙波炉装卷挖决传素联入措挂钟左亿绝主处画客穗具英论艺豆排匀德延侯过埃个喊过这耗英厚混宣

我找到了风度，真正的风度。