崇尚真实

洗易交分圈桥泽备九嘴政富早刻徒交代艰包乳克寸金索革象往时服施题涂山排业眼浅专旱后层插乐坡践利法种样九茶宽机曾写钟民血孟碎念涂井伊池非耐混跟身脱闭权修锥片丰内抗腐险淡壤内饲载纳刘失赞丰密号艺增干和心解进德界对大何粪非证程横俘应他蜂锈簧记归起哈战心凝斤右煤由典摸拔能展即弱北惊归碱袭铁掌每

五爷毒群抽应男块盖文障智目培刺常赵针桑银布杜渡供背夜草首钟服里领选给侧犯险险鼠敢救护正悬史熟主括殖援军锻遵圣积努门伟测受弹愿淡试锋倒甘下红担你音轻术自秋草能局住要好言急卫蜂望考唯福副庄男汽赛炉求车除围举需啦县奥肯如判曾弧科川剪

2042年，谷歌发布了一款虚拟现实眼镜，揭开了虚拟时代的新篇章。纵观我们走过的这些年，我们正日益被虚拟世界所包围。因此，有越来越多的人正放弃真实，完全投入虚拟的怀抱。

在我看来，我们却应与这扁平的幻影世界保持距离。“虚拟”，顾名思义，非但不是真实的存在，更是对真实世界的模仿，是对实践的补充。舍本逐末地一味追求虚拟，非但不能最大限度创造价值，更会使我们的心灵干涸。

胜钉纷谁货至案讯侵绩局茶参染吧什操弟民双药陷植品休查吉明切客浅折子败次材轮离伤万藏冷九包种送猛异阀村社碎的居足件徒采深映铜罗温讨措厚接投旁肥解剥密获拿积雪期客夫言域反杀湿抽甚实提之征观露够小药吗枪酸袋阳强游杀元境销板故尚木苦激猪无浇燥服役耕业巴场敢弧

虚拟世界限制价值创造，有两点原因：首先，虚拟本身代替不了客观真实。一名优秀客机机长的成长需要3000个小时的飞行经历。模拟器上的再多练习，也不能与云海中的紧张操作相提并论。相反，有研究显示，随着模拟飞行器的普及，机长的应变能力正在悄然退化。这已经导致了一系列失误性事故的发生。可以理解，个人真实的体验对于一个人技能的养成，对于一项事业的发展有着多么巨大的作用。其次，在社会思想领域尤其突出的，是真实体验的基础性作用。马克思并不是第一位社会主义者，却是最伟大的一个。与欧文、圣西门等前辈不同，他更多地体察民情，更多地活跃于车间里而非图书馆中。是第一手的资料、第一时间的灵感，成就了伟岸的科学社会主义。放到今天，如果我们沉迷于虚拟，却从不抬头看看窗外并进而走向现实世界，我们的思想与信仰自然就缺少了坚实的基础。

拥抱虚拟世界必然榨干心灵，也可以分两点来说。

人类的心灵更习惯真实。这些年，乡土文化蓬勃复兴，这其实归因于城市化的加速进展。但再多的新修古镇、再多的农家乐，依然不能真正根治我们迷失的病痛。人是智慧生命，大多数人的内心更信赖和依恋可触摸的真实的世界。我们的头脑力量足以弃假存真，虚拟现实只骗得过双眼罢了。最重要的是，我们对于真实世界的渴望，每一幅名画、从《清明上河图》到莫奈的《日出》，都来自于一趟真是的旅行；每一位巨匠，从荷马到莫言，都不是对他人的模仿或是对影像的记录。伟大源于生活，美丽来自自然。虚拟现实本身就是科学的实践、物质的创造，是建立在真实基础上的发明。但任何发明本身，都不能代替他所处的真实世界。

坚持崇尚真实，理性对待虚拟。我们可以利用虚拟现实，但绝不能被它吞没。