取经团队成功的必然性——《西游记》读后感

以唐僧为领导的西天取经团队，一行四人加上白龙马，经过了十四年的风吹日晒霜打雨淋，行了十万八千里，历经了种种磨难与考验，终于见到了西天大雷音寺佛祖释加牟尼，取到了真经，回到了东土大唐向太宗皇帝交了差，每个人也分别被佛祖授予各种果位，最终成佛成菩萨。每每读《西游记》全书，无一次不感叹。然而，对于唐僧一行的取经成功和个人的圆满，则尤为在意，觉得有其必然性。

一是时代成就他们。

整个西游记所讲的故事主要发生在唐初，即唐太宗李世民治世的前后。“东汉末年分三国，烽火连天不休……”记得有一首歌里的歌词这么唱，三国过后的两晋时期，号称“五胡乱华”，据史料记载，从汉末到两晋期间，人口下降了六成以上。一般朝代，只要还说得过去的，哪怕是说不过去的，就如近现代的晚清，弱到已经不能再弱了，人口也只是没有增长而已，就在这种情况下，无数的仁人志士就已经东洋西洋地去为民族寻找出路了，最终找来了马克思主义(当然，现在的马克思主义的瓶子里早就装的不再是书本上的酒了)，可以想像，在那近四百年的至贫至弱状态下，当时的仁人志士乃至普通的老百姓们，肯定也早就怀疑了儒道二家的传统文化了，直至隋朝再统一中国，以及大唐接过统治的接力棒，这种怀疑的情绪不会那么轻易的就消失的。

俗话说，“外面的和尚好念经”，还有一种说法叫“隔锅饭香”，都足以能说明大众的心理——一种寻求能让全体民众再一次奔向并创造历史洪流的思潮便自然而然地产生了。佛教理论正是在汉末两晋时期传入，并逐渐被民众认可的文化学术，但此前往往都是民间行为，没有被官方承认和接受。如何使现存的佛教理论更完善，更系统，更能为统治者服务，如何实现理论创新，如何使几百年来受着集体严重创伤的灵魂得到安息，就成了当时理论界、统治集团的首要解决的问题。西天取经正是要取的这样的经，取经任务也是唐朝当时的最高统治者太宗李世民直接下达的。

正是这样的时代，催生了取经团队，成就了他们。

领袖对其意志的贯彻。在南瞻部洲的东土大唐，普通百姓的精神创伤急待抚治，其“良药”是西天的真经，作为最高统治者的唐王为了永固江山，对西天我佛如来那里有“能解百冤之结，能消无妄之灾”的大乘真经是喜出望外，对能去取经的人更是思贤若渴，当玄奘法师表达说“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”后就大喜，当即就说“朕情愿与你拜为兄弟。”试想一下好了，如果身在紫金城的最高领袖为了某项任务要和你拜把子结为兄弟，是不是能作为此任务重要性的导向呢？

我们把目光再转到十万八千里外的西牛贺洲大雷音寺的老大，佛界的领袖我佛如来那里，看看他是如何做的。在盂兰盆会上，如来说，“我有《法》一藏，谈天;《论》一藏，说地;《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜伽之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆……”如来佛祖完全不计私利，没考虑什么知识产权啥的，想到的完全是众生的幸福。而其不仅思想上如此，在派观世音菩萨去东土组建取经团队物色团队人员出发之前，还免费赠送锦襕袈裟和九环锡杖，以确保唐僧的性命，并且又交给观音大士金紧箍和咒语，从而保证了取经团队带队者领导权的执行力。以上种种，只是取经故事发生之前在授经方决策层的做法而已，但足可见如来佛祖及其手下对自己佛界的意识形态领域扩张的迫切性和坚定性。

但凡一件事情的促成，或者说是交易的完成，求方迫切，予方也迫切，也就是这边非常非常想要，那边又非常非常想给，哪怕差个十万八千里，只要有个坚定的中间方，都是noproblem，压根就不是个事——于是，就呼唤着取经的团队了。

如果放在二十一世纪当前的东土，这种国家事务的处理方式是有个名词的，它叫“顶层设计”。从这个也可以增强我们中国特色社会主义深水区改革成功的信心哦，为啥？因为所有的东西都是我们最高领袖带领一班精英们进行的顶层设计了。

二是团队组成的科学性。

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取经团队成员是佛祖如来授权观世音菩萨于秘密情况下逐个确定。

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我们首先来看团队的领导，师父唐僧，他是有着对东土大唐的绝对忠诚，有着对佛教坚定信心与有着对西方佛祖坚定向往的十世修行之人，是由佛祖二徒弟金禅子转世的有道和尚。

大徒弟孙悟空，在西牛贺洲留过学，讲义气守信用，有着一身本领，消了死藉，干过黑道，当过土匪，在天庭这样的政府部门当过官做过事，虽然“齐天大圣”这样的正国级称号先是自封的，但后来毕竟经玉皇大帝这样的最高政府官员官方承认了，在天上地上还是在地下，只要有“江湖”的地方，那一准是吃得开的。可以说，这哥们黑白两道通吃，有着通天入地翻江倒海的本事，做事勇敢执着智慧。

二徒弟猪八戒，是土生土长的本土草根出生，跟着一个道家师父学了本领，干上了公务员，直到掌管八万天河水军，被封为天篷元帅，那是肯定有着两把刷子的，否则玉皇大帝也不会让一个草包做他的海军司令的。后来因为酒后调戏广寒宫的仙子嫦娥姐姐，差点被玉帝处死，幸亏太白金星从中说情，才免了死罪，但被打入凡间，投了猪胎，但也在福临山做过一阵子土匪，只是总想着过过小日子，无奈人长的太丑，又干过土匪，老丈人高老太爷怎么也不接受这一桩婚事，于是闹的不开心，虽然和观音菩萨已经约定好了，还是心心念念着自己的玉兰。后来取经路上也时不时犯着色心，但有着一身夯力，虽然武艺比大师兄孙悟空差点，天篷元帅这个名头，加上挑担有空，关键时候也能搭上一把手倒是不争的事实。

我一直怀疑唐僧的三徒弟沙和尚是玉皇大帝派来取经团队的卧底。我们想像一下，玉皇大帝这样天上地下都是他的人，一只琉璃杯子算个毛，况且又是卷帘大将，也就是自己的贴身侍卫不小心打碎的！但他就用沙和尚在蟠桃大会打碎琉璃杯这件事作为借口，派他到流沙河这个观音菩萨到东土大唐的必经之路去守着，哎，不知是有意还是无意，观音大士真的首先看上他了。事实也证明了，不管西天路上发生了什么，三个徒弟中，他是信心最坚定的，甚至在孙悟空都差点失去信心的情况下，他都很清醒自己要干什么。

再说白龙马，本来是西海龙王敖闰儿子，估计也是这孩子被老天看中了，只因为烧坏了夜明珠，就被差点剥皮抽筋，想想么，广阔的汪洋大海中，区区一颗夜明珠算啥？不过呢，观音菩萨确实也会做人情，亲自到玉帝那里为他求情。他被变成白马后真是兢兢业业，十万八千里不辞辛劳，把唐僧硬是驮到了西天。如果是凡间的普通马，就是再牛逼，哪怕是汗血宝马，经过十四年，就是不走十万八千里这样的路，可能老也老死好几回了。不管干什么还是不干什么，衣食住行这四样东西，那是缺一不可，而要行上十万八千里，经过千山万水，万水千山，能有一个牛逼的交通工具，或者是牛逼的驾驶员，绝对是硬道理。所以说，就功劳来说，白龙马不仅有功劳，更多的是无言无怨的苦劳，最后被封为八部天龙一点一点也不过分。

试想一下，由这五个成员组成团队，个个有本事，在唐僧的坚强领导下，在各界的支持下，能不成事么？

三是他们每个成员都明白团队与个人是一个相辅相成的整体这个道理。没有唐僧，那是肯定散伙的，保的就是唐僧;没有孙悟空，在各种危难时刻就无法克服，或者是无人有本事去整合力量战胜困难;没有猪八戒，行李担子谁去挑？再者说，很多时候水里的困难都是在猪八戒的帮助下才有着眉目的;没有沙和尚看着行李和白马，孙悟空和猪八戒再有本事，在“前线”也有后顾之忧;没有白龙马，十万八千里的路早把细皮嫩肉的唐玄奘腿都磨短了，哪还有这个女妖精想吃，那个女妖精想嫁的。

在凌云仙渡一行几个乘上无底船到达极乐彼岸后，孙悟空有着一段极为诚恳的总结，他说，“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果;师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎……”确实也是，任何个人想成功，必须要有一个坚实的平台，而任何一个团队要成功，也不正是要给团队里的个人以修功的门路么？否则，岂不是互相伤害！

这样看来，取经团队的成功不是必然的么？