话端午文化中的精髓与糟粕

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浩浩荡荡五千年中华文明，伴着跌宕起伏的朝代历史、古人开天辟地的智慧、风华秋月写下千古绝唱的文人墨客以及万千精忠报国的爱国志士，给我们留下不尽的财富，也构成了如今被世界所肯定的华夏民族。

厚重的历史是这个民族永远引以为傲的资本，它带给人们取之不惊的精神家园。无数的精髓影响着人们的思想，让中华名族越发充满智慧。但每个事物都有两面，再为美好的文化也还是有着不可避免的糟粕。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名•端午

端午，无论是为了表达对爱国志士屈原投江的一种敬意，还是因为对伍子胥自刎的视死如归的崇敬，或是为纪念曹娥的感天地泣鬼神的孝心，亦或是对忠勇的女诗人秋瑾的肯定，走过万千岁月，无不尽显中华名族的品质精神，将古老的传统美德发扬光大——爱国，忠良，百善孝为先、以及至死不屈。于是伴着这样的精神，端午早已深深植入每个人的心中，成为一道美丽的风景。但这样的端午就真的完全没有任何弊端么？

我前面所说道的四个情况，均是端午的来历，但纵观整个中华历史，端午的来由却不仅四个那么简单——还包括一个叫做“恶日”名字。

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。不知有多少古代的诗书有着对“恶日”的记载，《礼记》、《吕氏春秋》、《大戴礼》、《史记•孟尝君列传》、《风俗通》、《论衡》等等等等无一例外。于是这样的思想就一直影响着人们。所以，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。在我国历史上十分有名的孟尝君，就是在五月五日出生，但他的父亲却不许他母亲将其生下，认为会有大弊于家。而宋徽宗赵佶恰巧也撞在五月初五出生，因此从小被寄养在宫外。而端午这个名字，更是避讳“五”而改成了“午”。

我不知道现在人们还有没有这种思想，只是觉得古时的大家实在太过迷信。五月初五被普遍认为是“恶日”，可是谁能证明和那一天有关的事物真的会有坏事发生？我曾读过一个引人深思的故事。一个王子出生了，国王请来预言家为孩子预言，谁知预言家说这个

孩子会杀死父亲娶母亲为妻。国王大惊，立刻将孩子送出城外，不再见面。王子长大了，带领他生活的城邦去攻打别的国家，杀死了国王。人们推王子为新国王，王子便娶了以前的皇后。可是这时他才发现原来被杀的国王是自己的父亲，而自己的皇后就是母亲。王子悲痛万分，自杀而死。我一直在想，究竟是预言预测了事实，还是事实照应了预言？亦或是预言创造了事实？倘若当初国王没有将小王子送出城外，或许就是另一番境界了。所以，我们为何要把这样的迷信当做决定一件事物好坏的衡量呢？我并不介意人们以各种各样的方式祈求平安，但执意不让孩子在五月五出生这样荒唐的事我始终无法理解。

端午，还是以一种缅怀故人的心态来面对会让人更加得到心灵的充实。