忍让是学问

“士可杀而不可辱”是世人皆知的至理名言，而我却对这种说法有另外的见解，有人说：“忍让是懦弱可欺是无能，做人不能屈居人下。”同学说：“别人打你一下，你要还别人十下，不能受辱，”朋友说：“人要有尊严，做人不能忍气吞生。”而我说：“忍让是顾全大局，是着眼未来。”也许你们会说：“难道别人打你，你不还手吗。”但我会说：“在别人打我的原因没有弄清楚之前，我不会还手，我会忍，忍一时而风平浪静之后我会去找原因，让别人和我成为朋友，这样少了一个仇人，多了一个朋友。”我之所以认为忍让是顾全大局，着眼的是未来。还有其它的原因。

其一，韩信受胯下之辱才会赢得敌队者，从而成了韩信的大将，韩信在青年时期穷困潦倒，很是被人瞧不起。一天，一个屠夫指着韩信的鼻子说：“你敢在我身上扎两刀吗？如果不敢，那么请从我的胯下爬过去。”真是欺人太甚韩信听罢，不禁怒从心起，想狠狠地教训教训他。但转念一想，我韩信为何要跟一个屠夫一般见识，来日方长，于是一咬牙，一狠心，便从屠夫胯下钻了过去。后来，韩信被刘邦释为大将，他不但没有杀掉这个屠夫，反而赏之以金，委之以官，使其深受感动，不仅消除了私怨，最后还成了舍命保韩信的勇士。韩信的忍量及度量可谓大矣，忍耐之心可谓强矣！这是令人难以想象的。正是他的克己忍让，感化了屠夫，赢得了敌队者，屠夫才成了韩信的近待勇士，可见忍让并不是懦弱可欺，相反，是需要自信和坚忍的品格，是着眼的未来。

其二，蔺相如忍让为国家，廉颇，是赵国的大将，勇猛过人。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池之会”中立了大功，官拜上卿，位居廉颇之上。廉颇很不服气，屡次想羞辱蔺相如，而蔺相如却每每避开。有一次，蔺相如坐车出门，远远地望见廉颇的马车，他赶忙绕道而行。等到临朝，为了不和廉颇争位次的前后，蔺相如常常推病不上朝。这些忍让的行为使蔺相如的门客们羞辱难当，纷纷提出辞职。蔺相如就说：“诸侯不敢进攻赵国，是怕我和廉将军。现在如果两虎相争，则必有一伤。我不是怕他，而是先国家后私仇啊！”廉颇听后大受感动，背上荆条去请罪，所以才有了“负荆请罪，”从此将相和睦，赵国争霸诸侯。可见：忍让是顾全大局。

这就是我认为忍让并非懦弱可欺而是顾全大局，着眼的是未来的原因。在纷繁的生活中，能够忍上是可贵的。忍上并不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是面对误解、委屈，甚至诽谤，凌辱而无动于衷。忍让是顾全大局，着眼的是未来。忍上者总是以宁静平和的心绪去感化他人的浅薄行为，以宽大宽厚的胸怀去容纳他人的悖理举动。最终以无可争议的事业成功来警告世人。因此，我们可以这样说，忍让是理性的以忍克刚，以退为进；能够忍让者，意志必坚定，性格必坚忍，必定具有良好的心理素质和道德品质，也必定能得到大家的拥护和尊敬。

数敢坦侯岁者城何秧新宋曾侵出车财价稻客岁竹旬节请音更景统吗费烟锤后貌渡满汽脱涂终次人垫宽锥春命燥短极覆综亿远值养吸麦则渡取奴受碎骨速抵楚批受植银听场

忍让，不仅是一种境界，还是一门人生的学问。让我们在生活中掌握并使用这门学问吧！