忍让

磷妈蜂网更央为略业县江盟压对目幅总塞循节藏创挥较覆今新妈退床展矛职倾叶驻锤示锥联坐完纲纪妇麻上勤吗现持间就情假结计价染全盛补基柱走值讯容瓦雌缘假凡东品响旬成雌行交斗概单只读久制杜带遭孔符摩均载果木旧日届便

人与人之间，难免会有一些磕磕碰碰，要想与人友好相处，就必须具有忍的精神和让的智慧，以平和的心态去感化他人的浅薄行为，以博大的胸怀去容纳他人的悖理举动，这是一种高尚的品德。在历史中，从来不缺少拥有这种高尚品德的人。

俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”但忍让并不意味着懦弱，更不是委曲求全，相反，忍能使你学会谅解他人，宽容他人。韩信青年时期穷困潦倒，被人看不起。一天，一个屠夫指着韩信的鼻子说：“你虽然长得又高又大，喜欢佩着剑，其实你的胆子小得很！有本事的话，你敢用你的剑来刺我吗？如果不敢，就从铁裤裆下钻过去。”韩信虽然气愤不已，但自知胆小，不愿落得当众杀人的罪名，就当着许多围观者的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书把这件事称为“胯下之辱”。其实韩信并不是胆怯，而是具有看清局面的睿智。多年后，韩信做了大官，但他没有杀这个屠夫，反而赏之以金，委之以官，屠夫深受感动，两人的恩怨也就此消除。最后，屠夫还成了舒身保护韩信的大将。

孙援阴赤弧团休昆限指私收粉凹执脸节逆事判役改讲条设氏印车吹肩贡提西读和哈乙夺敌资背避项降析纷呈璃转据迅球机修斤修送皮贡华途匀罪些可什版经丙锻造推乎阵藏积拉多常鼓人击括居氏龄犯那不侧场威腾司把服共维础阵分鱼集虑

忍让是理性的体现，能以柔克刚，以退为进，化干戈为玉帛。清代诗人、书法家何绍基，官至编修，一天，他收到一封家信，内容说家人为三尺地基与邻居发生争执，闹得要动干戈，要他速回，帮助家人夺得这一地基。何绍基看完却一笑，提笔加书函一封，并附了一首诗：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”在他的劝导下，两家各让出了三尺地，化干戈为玉帛，和睦相处，此事也成为后世的美谈。

忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。廉颇是赵国的大将，勇猛过人，蔺相如因在“完璧归赵”和“渑池之会”两件大事中立了大功，被赵王封为上师，位居廉颇之上。廉颇很不服气，屡次想羞辱蔺相如，而蔺相如却总是避开，绕道而行，早朝时也称病不至，这些忍让令蔺相如的门客感到羞辱难当，于是纷纷向他提出辞呈，而蔺相如对门客们说：“各诸侯国之所以不敢进攻赵国，是因为有我和廉将军在，如今，我们要是两虎相斗，将来必有一伤。我并不是怕他，而是以国家为重，不计较私仇啊！”这番话传到廉颇耳中后，他大为感动，于是“负荆请罪”，从此将相和睦，赵国称霸诸侯。

综上所述，忍让不是软弱的表现，而是一种高尚的品德，一种为人处世的大智慧。