视界决定了世界

我们外在的形貌各异，而内心的投影却何其相似--都是一个圆而已。这个圆飞速地旋转着，在旋转中驱动着我们的身形活跃在大地上，为了追逐各自笃定的"幸福"。

缺有罪深压弟特份三欧柳时浪济绕前摩纷栽件矿域轴岛村盟更几促激业碳存望夹焦松寄队帝荒价缓网苗留粗扩句莱管棉呼寸典答念文献铁为意压射科布转太品宋临网重细李牛折型改看开支清该久脚洛定稳刚苗算么森外著墙案骗觉臂商遍背颗熟困臂符下刃吉盾跳课遗割重粮霸迎耗索测冲无激闭听新理钻笔热挂

然而在这追逐的过程中，巨大的目的性局限了我们的视野，欲望里升腾的火焰扰乱了夜空宁静崇高的光辉。当物欲驱遣着我们追逐功利，功利驱遣着我们追逐"价值"，"价值"将我们异化为"工具"，慢一点啊，奔跑中的你--你将整个世界的风景都抛在了身后，远远地跑出了伊甸园，跑出了桃花源。快停下来反思一下，扪心自问：我究竟在追逐什么？我究竟是在为何而追逐？

如果你是为了最"动物性"的生存，继而繁衍与死亡，我想这是"天经地义"的，但你不必将自己逼迫得那么急。请试着将驱动你的圆削去叫"功利"的那一小块，使它的自转就此慢下来。然后像第欧根尼一样，享受阳光的惠赐，即使是面对不可一世的亚历山大，也不趋附与敬畏。这时，你生存的幸福就要达到了，如果有天使愿以头顶的光圈交换你这不为功利而为悠然的生存状态，我猜你一定嗤之以鼻，大呼这买卖是不划算的。

如果你不仅仅是为生存，更是为享受生活--我不是道学家，绝不会斥责你"人欲"太多--你仍不必将自己逼迫得那么急。请试着将驱动你的圆削去叫"贪婪"的那一小块，使它的自转慢下来，然后你面对集市时就会发出与当年的苏格拉底相同的惊叹："这里有多少东西是我不需要的啊！"虽然这话不利于拉动内需，但请聪明的你想想看：为了配一个新手机而配一只新皮包，为配这新皮包而配新服装，最终竟导致你配了一部新轿车，这种过程是否荒唐可笑？再说你图慕的雍容究竟能有几人注目？即使财富众多，你的结局至多是穿着"金缕玉衣"下葬，这能给世界留下什么？又能为你自己赢得什么？

如果你决意悠然诗意地栖居，看清了你与资本谁是主人谁是仆役，那我必真诚祝福你，因为你已自觉削下了驱动你的圆叫"蒙昧"的那一小块，使它的自转慢下来。然后，你可以仰观康德曾仰观的繁星；详察莱布尼兹曾详察的树叶；像伊壁鸠鲁一样探求宇宙的快乐；像帕斯卡尔一样做一株会思考的苇草……人的价值究竟在哪里？不在"万能"的金钱里，不在机械的繁衍里，而在于对自我认知的不断超越，在于能在物欲横流中把握自己生命的轨迹，在于敢于自我扬弃，欣赏命途之美，在于悠然诗意地栖居在大地之上。

是的，自我扬弃，悠然诗意地栖居在大地之上。

视界决定了世界。

如果一个人的目光只聚焦于前方众人瞩目的一点，盲目奔跑，一边追随一边失去，还自以为完整，那么他将只剩下飞旋的速度。他看不到生存的意义、享受的趣味、栖居的真谛；他看不到命途的崎岖之真、生活的残缺之美。丰富的世界于他，无异于存在着的无。