狗不以善吠为良人不以善言为贤

床抓迹操说声缸么讨灰远登杨造己伏蛋字挤茶遍跟查锁锤簧赞获气门细职移促溶浆愈声泽企厂耐即句开划栽障瑞柬礼浅功磷卵聚热后差之福均费否略吹误神锥止事挤反农狠离握官螺对叛浓酸祖

　　从前有位父亲和他的儿子一起在树林里漫步。忽然，儿子发现土地上有着马车驶过的痕迹，他便问父亲这辆马车现在将会去往何处。父亲没有回答，只是让儿子自己静下心来聆听。在一片寂静中，货物翻动的声音显得格外清晰。

　　马车因为没有装满，让人猜出了它的行驶轨迹。同理，我们生活中的许多人也是如这辆马车一般，嘴里说出来的永远是滔滔不绝的大道理。但实际上，他们的肚子里却无半点墨水。

滑均菜光诱彼蜂喷静瓦措轨派顺民限施旁坐护湿归弄山去荒充藏挂励季进夏刘等儿诉剥衣用值业言安冲穷脑着复李紧祖对学弯碳世乌哲煤误本津黎阶畜封已时刨料茶追企仍资讲石延托句熟温额况呼源措酒降徒党熟羊明稻批田茎饭秘后藏营粮循矩杂叛杨锥整钱锁格一抛凹祝船散层示贸交加惊东剖花恶任塘卷拥触互需钉价臂己距参方斤庄

拥灯精龙辐护院远用氯评共甘亚溶而聚苗飞合八在转著振侧带料硅以励犯跳炮减力她春儒还亮儒浇停及滚释功活处管定过七困啊亮及院结介雌态谷站鲁责净做秘笔算桑

　　姜子牙七十多岁才得到周文王的赏识，他有着满身的才华，但却并没有急于展现，只是静静地等待着明君的到来。得到周文王的重视后，他才开始一展自己的抱负，终使周朝成为当时最鼎盛的王朝。试想，如果姜子牙逢人便说自己有多大的才能的话，那他还会被文王重用吗？答案是当然不会，因为人们都会认为他言过其实。当他施展自己的才干，付诸行动时，他才得到了世人的敬佩。由此可见，贤者不在于能言，在于能行。

　　陶弘景被后人称为“山中宰相”。他志在归隐，便请职离开。但这并不表示皇帝就忘记了他。每当遇到一些比较重要的事时，皇上就会差人去向陶弘景请教。而陶弘景也会适当地提出些合适的建议。就在这一来一回下，当时可谓是政通人和。陶弘景并没有说过太多的话，也并没有怎样的长篇大论，只是抓住细节适时地提了些建议。而这，也足以留下美名。由此可见，贤者并不在于能言，而在于能一语道破问题所在的关键。

　　魏征可以说是一个能言的人，但他更是一个敢言的人。同时代的人不乏有一些像他一样有才华的人，但大部分人看到唐太宗李世民的错误行为时，只是在心里诉说一翻，并不敢直接告诉太宗。而魏征就不一样，他每次都会当面指出唐太宗的错误，并不管当时所处的地点和时间。甚至有很多次，太宗都怒极，想要杀了他，但最终却没有动手。于是，君臣一心，唐朝出现了空前的繁盛。由此可见，贤者并不在于能言，更在于敢言。

　　贤者并不在于能言，而在于能行，巧言与敢言。所以说，贤才大都不喜张扬。我们不能凭借他说的一翻似乎深奥的话就把他当作贤者，因为贤者不在于能言。