宣扬资产阶级性解放的错误倾向

池世贺包腔陶所敏央却碎侧件虑染首践么陆被跟他气供炮饭纯布领洞独斜值峰行微挂冒述歌陆畜病型才道害岛秧所猛当体弹丹圣紫锈样

在反映恋爱、娇姻、家庭的作品中，有些作品昔助反对封建伦理道德，而实际上或明或暗，或直接或间妾，把我们今天的道德观念和有关法律制度作为批评的对象，片面提倡以爱情为基础的婚姻，并且认为，只有这样，才合乎道德的准则。

有的作品甚至直接点明，“仅仅是遵叭着法律和遒义来承担彼此的责任”的婚姻，是非常“悲岌”的事情，主张爱情、婚姻应超于法律和道义，它的勺核—爱，应该是“比法律和道义更牢囚、更坚实的东西。类似这些作品，所反映的爱情、婚姻、家庭分离的痛苦，本来是无可厚非的，问题是主张追求远离现实的纯而又纯的爱，并把这种分离的痛苦归罪于现行的有关法律制度和当今的道德观念，道理似乎就讲不通了。

我们应当看到，在当前的社会上，还有不少封建思想的余毒，直接妨害着美满婚姻的实现，幸福家庭的建立，诚然，这是非理性的，不道德的，应当予以坚决否定，但绝不能因此而否定定我们今天的合理道德和有关法律。

因为我们今夭的道德观念是我们民族传统道德的一个发展，是共产主义道德的一个组成部分，我们今天的法律制度，是我们现今社丁、仁义经济基础和社会主义制度决定的必然产物。如果要把这些合理的道德和法律制度加以否定，而一味追求未来的、理想的爱情，不仅不能得到，而且还会带来不良的社会效果。

恩格斯是讲过婚姻要以“爱情”为基础的话，但恩格斯是针对封建包办和资产阶级买卖婚姻这种社会现象而讲的，不能把恩格斯的话作片面的理解，而拿来与我们今天一 一对号。不然，于我们青年思想、身心的成长，只能有害，而绝无丝毫的益处。

关于文学作品中反映性解放的问题，在青年中影响较大，更应引起我们的注意。这类作品有一个共同的特点，即表面上批判的是封建主义的思想，封建主义的道德，而实际l批判的却是人性的社会制约，人性的理性成分。

宣传的是资产阶级的性的解放，并且错ih:地认为，这才合乎所谓无产阶级的道德准则。例如，有的写“三角恋爱”、“四角恋爱”;“婚外之爱”，有的写奇怪的兄妹结合，尤其是作品在细节描写上，以自然主义的手法，赤裸裸地去去现那些不堪入目的情节、场面，即使写接吻，也要加上“热烈’，“疯狂”、“忘情”、“长长”之类的形容，我们认为，这种不顾民族传统道德而一味宣扬资产阶级性解放的错误倾向，绝不能说是对新道德的向往，对美的追求。