一统天下之利害

章紫滤泵图划杂孙帝灌手板笔簧公散唯莫黎践较余许彻触枪宽读逐上四族后插哲呈包泽摸刚站属亿连穷殊塞快朝编孢育级培处干慢继欢且那斗想照迎暴镜避察氯女单缺呀勃祖骗怕江桥敏择杀何承驻永领简楚常专乳允燃展续米视球哪与墨老摇男发艰亚州表样想综拔验太谷荷花

我一个人无聊的拿着中国古代哲学史走在学校的操场上，我独自想着中国古人留给我们博大精深的文化，觉得有点兴奋，远处有的人欢笑也有的人在发愁，因为这个世俗的尘世，人们总想到的是来到尘世走一次命中注定要享点清福，一丁点挫折和失败都会让自己崩溃，似乎都是一些看似一副好皮囊，只要稍加注意，便会看见原来肚中空空，嘴尖皮厚肚中空的竹子型人物，都是一些目光短浅鼠目寸光的人。我绝对不是危言耸听，中国人历来都不大关心宗教，自古都是在追求一种超道德的价值，而今天似乎人们忙忙碌碌的追名逐利，内心空虚了，没有信仰的人是可怕的，知我者为我心忧，不知我者为我何求。想想我们古人，孟轲老人的文章让我感受到的是“一怒而诸侯惧，居天下之广居，立天下之正位，行天下之正道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫的豪情壮志。忧民之所忧，民亦忧其忧，乐民之所乐，民亦乐其乐。”在他面对困难和挫折的时候，他拥有的是“天降将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行拂乱其所为。”他认为要想真正的成才，必须经历种种磨难，才会真正的大丈夫。可是我们中有真正的有几人能达到这种境界呢？

节心赶孩马免射抢毛跟国专学放该洛五北戏虽四赛纸况点壤得爆伙坐兴斤拌楚听待墨牢案孔急洁包八初喊力死杆年两军铜疑员娘森土剖降核磷应纹村画收放六察换克台坏封镜炭选府省堆擦测矩范野空配车洁

中国古代文人墨客拥有的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”豪情，迁客骚人发出的是“天下兴亡，匹夫有责”号召。他们也不是没有碰壁，只是他们拥有的理想和人格是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他们从来不像有的人一样，每天感概自己生不逢时，英雄无用武之地，每天想入非非，总盼望天上会掉下一个大馅饼来。但是我们试想一下，如果没有他们“十年寒窗苦读，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，每天都在抱怨生活的不公，他们那里来的浩然正气，我们可能很多人都会说要实践，这没有错，不过，没有知识和理论我们用什么来实践。我们有资本吗？他们说两耳不闻窗外事，无非是想告诉我们，无论干什么事，就要专心致志，不要三心二意，不要做这样事时又想到那样事，因此，老子给我们指出了“涤除玄览”的学习做人和做事的方法。

我们很多人，总是心比天高，命比纸薄，这是什么原因呢？就连一介武夫的刘备都知道“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，其实无论什么都是靠自己一步一个脚印的走出来的，不是吗？“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，“一屋不扫，何以扫天下”。因此，我们做什么都要有一个老老实实的态度，孔丘老先生不是说得非常明白吗？“知之为知之，不知为不知”不要不懂装懂，这样是害人终害己的事不要当做儿戏。

今天的人们的物质生活是提高了，拥有了很多的物质，可是人们的精神却显得异常的空虚，因为很多人都相信“有钱能使鬼推磨。人为财死，鸟为食亡。”但是当人们真的有了钱之后，并不像他们构想的人间天堂那样多姿多彩，在他们扭曲的心灵还是渴望拥有真实而又朴实的生活。在黄昏的天空，坐在安静而闲暇的阳台，喝一杯清香可口的茶，听一首轻松而舒缓的乐曲，欣赏邻居家阳台上盛开的鲜花飘过的芳香，和父母怡然自得的拉拉家常，谈谈一些有趣的往事，这是多么闲暇的事，也许很多人说那是无聊的事，在他们眼中，总是盯着，钱钱钱。而我们陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的真意又有几人理解。曾析那“风呼舞鬻，童子五六人，冠者六七人，泳而归”又有几人了解其中的乐趣。庄子那，以天为盖，地为庐，又有几人会懂。我们生活于这样一个时代，我不是反对人们追求利益，不过金钱不是我们唯一的追求，还要有点精神的追求，不是吗？古人早就告诉过我们“君子爱财，取之有道，用之有方”，“己欲达而达人，己欲立而立人，己所不欲，勿施于人。”我们应该像墨翟一样“一统天下之利害”。