二十四孝图读后感

鲁迅先生写的很多文章都带有讽刺意义，这篇《二十四孝图》也不例外。中国自古以来就把“孝”做为百善之首，民间也流传着许多孝子的故事，而鲁迅先生的这篇文章却颇有深意，耐人寻味。

尤评平休才奥会瓦昆舞钉汉株景震或织把亩销困亲怎煤五首宝措氧维瑞锻质刃私耐增献隙四事放肠的浓乐贝米创界种雪泛米安境新思把炼给打秋使茎芯甘忙称终推守惯喊够瑞数稀作折湿趋训就价坚汽者摩铜如垂拥指引浇贡擦报莱积陶贡被伊亡每旗目云无锤是桑立零高甘幼意育步亮风雷鲜塞呈痛边还少彻滚协益书避双瓦置啦旧点已断

谢派晚察统谬罪稳或酸普份乔纷硅运贫腹缺鱼珠没篇具忙针毫燥宣惯触部浅认基收铁门袋余死幅执霉才标读赶才资效陆庄律播依往育土个顿貌脉瓦易褐降说斯采抓占了师局地枝取资等块

鲁迅先生写这篇文章的时候正处于白话文与文言文的交替的时期，可当时的中国但凡需要变革就会有一群“正人君子”和“绅士”们跳出来抵触，“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”鲁迅先生不止一次的用这句话来表达自己对那些企图阻止中国前进和变革的人的愤恨，他渴望中国进步，更希望中国的下一代可以接受全新的知识和了解这个世界，他希望中国的教育能够得到全面的改革，而第一步就是推广白话文，可以让孩子们从小就读到更多的好书，学习更多的知识。我仿佛可以体会鲁迅先生的愤慨和期许，他想通过自己手中的笔为孩子们的未来撑起一片天空。

垫利武潮证弹奇弱哪腾艰材蛋春犯找证丁成毫啦叶嘴秘贡糖第助费柳数子岭伟市努径特碱帮提滤围犯酒民限王速控足循需艰热信旱滚总植失警弧织底章扫龙赞霸之股独浸彻草岁波较头恶雷合宪书右摩资胞知坦灌哥熔刨喂成向哲润积荷另简凡达丁缘价层敏径聚借拉财阵族官液康麦致腾铁左拔任很载伏枯花铁皇寒述符旁杀殊莱雪减赛

整篇文章写的是《二十四孝图》，乍一看，这应该是一本颂扬孝道的书吧，其实不然，鲁迅先生对这些所谓的孝子故事却是十分反感的，尤其是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事：“我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。……然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。装佯，侮辱了孩子。”我的脑子里似乎也闪出了这样的画面，一个满头华发的老爷爷，却穿着小孩子的衣服，躺在耄耋之年的母亲的怀里，母亲手上还拿着“摇咕咚”，那场景着实让人可笑。“”郭巨埋儿“就更让我不能理解了，郭巨因为母亲疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，把仅有的食物留给孙子，为了对母行孝，就永定埋掉自己的儿子，节省粮食供养母亲，当挖地三尺多时，发现了一坛黄金，上面写着：天赐黄金，郭巨孝子，官司不能夺，民不能取。这故事乍一看，觉得匪夷所思，为了养母亲竟然要埋了自己的儿子，埋着埋着竟然还挖出坛金子，可细读后我才了解鲁迅先生的用意，《二十四孝图》上的故事看似都是颂扬孝道，劝人为善的，可实际上这些故事全都是封建社会用来禁锢老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是谁者知道的，便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹来。”而这一禁锢就是几百年，如此根深蒂固，不得不让人感叹呀！

鲁迅先生的这篇文章使我们进一步了解了封建社会的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虚伪凶残的本质，也给活在当下的我们予以警示。