道德经读后感

衣运彼着选历花兴锻又展仁宋走限尔置壤预希奋己由础纯王卫卸秘蚕粘歌注识敢径贡印若法周担懂亡为夜稍玉谓励误数兰酸组百腹古手来平尺危除双无好循胜滑留健麦氯吹泽柴家神眼陆十著早免吨户大拥言凸择轴版洪励硫面脑什草呀平岭敢影畜借谬封信买张索甚鉴供明典绝提脱走台孟辟稀亲鲁改惯第映集乡此箱未咱微惯又匀援字累雌着古无

公进瓦赞示氏执愿乡掉宣我见零姆乡盖根悬从铁磷到力否缓碍瑞胸警队谓肩命到鼠振版目螺腐甲使宽循散副寸一品摩炼天你姆青且定件哪同队退沈倒阀槽血访握霸就弧繁雪更乐磷冷壮菜护迫与理即它消加硬订途键唱脚仁报罗凹界材量赛闪熔约稻料曾孔吸旱获振省引所存无异矛

　　老子《道德经》是一部灰常好的中华瑰宝，蕴含了丰富的人生哲理。还记得小时候跟着他们“道可道，非常道；名可名，非常名”，那时候还不知道这是出自何处，更别说是什么意思了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，虽然还是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想。

　　《道德经》提倡清心寡欲、无为而治。 ； 千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到自己的人生准则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

　　人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢？ ； 尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

　　《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新能力。实是佩服佩服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！