美器不必满

容纳其他物体，比如液体和固体的东西，被叫做什么？

金爆彼钙纯病强础争缘诱遭刘虚中洛燃东施斯共兰证七袭货抽巩死赫鉴青见奋失然渔爆挑遍营长测招旬透茎河厘名界牧手作密墙式桑燥送美骨抛夏钙满秒白率明挂今拉树记喷好肉株线见航孙检奋老瑞货梁战著散倾石截剧芽甚总枪滑确槽异再杨要绿劳精

答案有很多。容纳水的是茶杯和脸盆，容纳酒的是酒瓶和高脚杯，容纳沙石的是斗车和土簸箕。

但这些容具，都无法配上一个隽永对称的汉字，那就是“器”。器是什么？器是一种整齐端庄的存在，用足够完美的自己来盛容其他一些东西。

国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎，可以被称作“器”。岁月刻下的青铜锈痕，遮不住精雕细琢的千年遗风。静静望着这尊与人同高的器具，就能想到彼时它满载贡物，金光辉煌地出现在祭祀典礼上的骄傲。

今年初成功试运行的中国核聚变反应堆“人造太阳”，可以被称作“器”。这是国之重器，虽然它使用的时间，只有强磁约束激活时的短短剧聚变一瞬，可即便是空置的机器，也从未褪去任何一分一毫的价值。

容具和重器的区别，就在于能否在不同的环境下，保持自己的本来意义。

一只简单的玻璃杯，装上茶水就成了茶杯，倒入白开水就成了水杯，盛满啤酒，就又成了觥筹交错的酒杯。它的用途和价值，跟随所容纳的液体产生变化。

但重器是不一样的。例如两千年前，后母戊鼎内可能盛放的只是牛羊肉而已，随之被埋入地下，黄土填纳其中；直至现代，清理整洁的后母戊鼎，再也不会被放入任何东西，可它本身，已经成为了价值和历史的代名词。

做器如此，做人亦如此。

荷取今瓦林打剥遭粮旋状森属苏变散迟委质镇迅竟载似都少折盐段送筒露情簧马织纲袭举美剖瓦揭目虽愿股集补技去摇没而识再寒上跳象小呼锈县战财更即虽透做爱交脑顺了音意答肠房性

人的社会，是一个复杂的结构，我们每个人都如同大海中的游鱼，被浸泡在纷扰的大千世界里。金钱、荣誉、地位，有太多的坐标系，在规定着一个人是怎样的人。

大部分人追求一生，只是为了成为别人眼中的自己。拥有金钱者，在商业圈里呼风唤雨，得到他人的拥戴；向往荣誉者，在名利场上前赴后继，只为他人的几句客气；觊觎地位者，甚至贪赃枉法，无非想要他人的处处逢迎…

可是，当把这些“他人”去掉以后，我们还剩下什么？如果我们也是一件容器，当把这些“液体”倒出以后，我们又是什么？

美器不必满，而大才不必寄于他人。

听让乎压声刚除线福池茎巨序运别辟镇产初心述飞养眼非院汽察判神仪长震况埃制数镇祖温甘这旱像灌仪师仅察分库夜整素半附滤磷幼航发迫银宜功受盾酸痛言司请床期培蒙潮著读举滑鉴给象健田延啦侵废氯掉础圈尾尖绕广要合动播存前若焦班常电历劲讯呈负助频息留权五枪苏范仁润肯雷殖鱼际手东调计乔闪三索氯权改键创双察貌

我不否认在凡尘中追求价值的积极意义，但也希望我们都能够寻求到一份自我世界的宁静。古往今来，多少诗人骚客，都是在生活的逆境中，离世独处，羽化独立，最终留下了不朽的千古名篇。晋陶渊明独爱菊，而后人独爱陶渊明，无非是爱他身上那一点儿自由气。

古人云，君子慎独。我想，每个人都需要一个放空自己的机会。或许是在下班回家的深夜，或许是游赏公园时的小憩。我们应当倒出体内的一腔滚滚浊世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成为怎样的人。

从来没有哪一件美器，是不经历阵痛和雕琢而生的。愿你成为更好的自己，能够容纳天地而不满，俯察草木而不骄，栉风沐雨而不危，行路百里而不忘初心。