博弈论的理论

这本书讲述了华尔街的历史。如果把资金比为血液，那么华尔街就是输送血液的心脏：工业革命时它把资金输送给企业，战争时它通过战争债券把资金输送给国家。科技给资本运作带来了革命性的变化，比如自动报价机和计算机的出现，在各自的年代加快了信息的传输，同时资本也为科技的发展提供了有力的保障。

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按照博弈论的理论，在有限次博弈中，抵抗对方是最好的策略，而在无限次博弈中，合作是最好的策略。可以说，早期的华尔街投机者怀者有限次的博弈的心态玩着资本的游戏，投机者追求短期的利益，卖空和杀空的较量极其惨烈，最后就是资金数量的对抗、贿赂和时间的赛跑。当华尔街意识到长期的繁荣才能带来普遍的利益时，那些歇斯底里的投机者被无情的抛弃出市场，这时就慢慢进入了无限次博弈的游戏格局中。这两者之间的跨越不是一蹴而就的，是在经历了许多的血泪历史后，才有人意识到这一点，并逐渐形成更广范围的共识，阻挡来自保守派的反抗，最后促成改革，当然也少不了历史的机缘巧合。从另一个方面也可以看到和人性恶的一面的抗争是多么艰难和反复。

一位华尔街作家曾写到：“如果说贪婪和恐慌是华尔街上仅有的两种心理的话，那么我想，现在，是为贪婪说句好话的时候了。”贪婪和恐慌是华尔街上空漂浮的两个幽灵，当它们同时发威时，无疑是华尔街的灾难。对于贪婪，人们深恶痛觉，但又难以抵抗，对于恐慌，人们往往束手无措。政府可以把贪婪的家伙扔进监狱，可是恐慌的大众并没有错，政府又能怎么办呢？可以说最早是靠J.P.摩根一人之力来阻挡各种恐慌，正如书中所说，当年的摩根起着相当于今天联邦储备委员会的作用。后来，如20世纪30年代建立的联邦存款保险公司（FDIC）旨在解决银行挤提问题。诸如此类是在制度上的预防，恐慌终究不可战胜，今后一定还会来惹事。

投机是罪恶的吗？这不是个好回答的问题。中国以前有过投机倒把罪，但科斯托拉尼则把投机当成职业。用“存在即合理”来解释未免有些不负责任，但我也实在想不出更好的词来形容了。