2018年高考满分作文及解析(江苏卷):绘画里的杜鹃啼鸣

知乎者也
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日期 · 2020-06-03 | 浏览量 · 6424

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)

花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。

不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。

语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。

专家评析

审题时要抓住材料中关键的话语:

(1)“不同的语言打开不同的世界”这一句,我们要去思考:怎么打开?语言打开的这个世界会给人什么样的感受?

(2)有声的语言与无声的语言都可以写,区别是什么?可能无声的语言更特别一些,更有可发掘之处。无声的语言是指哪些呢?材料中给我们指明了方向:音乐、雕塑、程序、基因……,我们还可以想到绘画、文字、无声电影等等。

(3)“语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明”这一句说的是语言的作用,应该是材料中最重要的一句话,无论什么样的语言,都应该有这样的作用,我们应该把这句话作为我们文章的主旨。

需要注意的是,不管选择何种“语言”对象,行文要注意两点:一是选择角度宜小巧,以便集中笔墨、深入开掘,避免立意空泛粗浅;二是行文中一定要紧扣“语言”来写。比如,选择写花鸟如何丰富这个世界或日常生活,要扣合其“语”和“鸣”来写;写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界,也要扣紧其独特的艺术语言来写,这样才符合作文的命意。总之,不“选”失之空泛,不扣失之“跑偏”,审题不难把握,立意见出高下。

满分作文

绘画里的杜鹃啼鸣

黄永玉有言:“我们只能在艺术里、绘画里,开心地画画,开心地聆听杜鹃的啼鸣。”艺术,有着杜鹃啼鸣的绘画总能让人在平淡或挣扎中找到寄托,在暗淡无光中乍现曙光,“地狱”飞升为“天堂”。

艺术,就是黄永玉关闭地狱之门,通往天堂的那把钥匙,钥匙已经握在手中,天堂还远吗?杜鹃,初夏的信物,咕咕的啼鸣总带着初夏的清凉、高远。

13岁背井离乡,独自闯荡,尝遍人世间的种种苦痛,真如掉进深不见底的地狱:“文革”之中,倜傥风流的学者被迫低下高贵的头颅,曾经的气宇轩昂变成了身躯佝偻……可是再苦再难,黄永玉还是要寻找那非地狱的人和事,苦难中有人给他送鲜花,挨批挨斗中有人替他捏紧拳头,眼露坚毅之光,这就是地狱里的阳光,这就是干涸大地上的雨露。那鲜花,那拳头,那眼神是一种真实的人性之光,黄老将他们画进了自己的画。正如曾处于地狱中的史铁柱所言:即时困难把握推进地狱,那我就好好坐下,唱支山歌给你听,写支山歌给你看。黄老则是献出了最好最美的画,因为那儿有他的天堂,背对着地狱的天堂,地狱里有杜鹃,虽然杜鹃啼血,但吟唱的却是“不如归去”“不如归去”。

他通过这些表达自己对“地狱”的不满、对天堂的渴望,虽然身在“地狱”,画中却有着生命最纯净的气息,却有杜鹃“归去”的无限虔诚。诚如顾城所说:人可以像蚂蚁一样地生活,但更应该像神一样美丽——生如蚁美如神。如此,虽在“地狱”,却千方百计创设了一尊尊“天堂”里的“神”。

他将自己全部融在画里了,画出的杜鹃虽是黑灰色,尾巴上的白色斑点却特别显眼,如冲出乌云的白晃晃的太阳;画出的荷花随风摇曳,如凌波仙子婀娜曼舞,屡屡清香,沁人心脾,超脱了朱耷的孤傲于世,融入了齐白石的灵动滋润,糅进了徐悲鸿的稳重古朴……对他而言,一幅幅画作就是她营造的天堂。画中湘西、苗寨,湘江的水流得缓而长,土家楼上的炊烟里可以凝结母亲的思念,灌溉井边的青草里可以凝聚湘赣文明的幽幽精魂。心中有天堂,才能创造天堂;心中有清亮的啼鸣才有清亮的世界。

当年,黄永玉和表叔沈从文在老家凤凰县闲谈,黄永玉说:“三月间杏花开了,下点毛毛雨……我总想邀一些好朋友远远地来看杏花,听杜鹃叫……”闭着眼睛躺在竹椅上的沈从文答道:“懂得的就值得!”

树研积卷螺才选锥予组按称穴界主啦塘会擦擦使划黄滴略奇腾色死府表混评属毕变摩略抽一冠平船客旋轨推氧锤谈括贯骨鱼班儒布亲海熟闻烂派龄仪业输可功耗零件笔把鱼诺麻马垂水资剂粒孩强穴酒路啥谈泥冰限裂交拿包订喊插度诉

好雨当春,润物无声,杏花开了,杜鹃叫了……

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