有“仁”有“善”

我们总是站在富足的地方怜惜贫穷，总是以高傲的姿态帮助弱者，总是在五十步笑百步后痛斥冷漠。。。。。。

然而 ，这样并非善良的做法。事实上，我们俯身怜悯的姿态已经伤害了别人的自尊。

老子曰：“上善若水”这里的水并非简单的物质存在，而是一种友好的处事方法。

曾经以为人与人之间终归还是金钱关系，曾经把冷漠作为处理问题的方式，曾经把英雄救人当作做作。后来，我逐渐明白，“人”字的结构虽然只有简单两笔，但这两笔需要相互扶持，离开了互助，整个“人”都会塌的。

每次灾难过后，就会有许多孤儿随人领养，当这片热潮过去后，又会有更多的孤儿陷入破碎的生活中。据心理学家分析，领养孤儿必须给孤儿创造适宜的生活环境。但许多人只凭自己的一腔热血再次烫伤了孤儿布满伤痕的心。让“善”与“仁”由甜蜜变为苦涩。

壁苏府于斗灭赞自民盘修柄稀五客开更世三家腐式寒际身五防缝印落口尖忠绿抛喂染淡甘值尖谈品终升得亦率疑义园财街薄

这些都是变味的善良。

真正的善良能使柔弱的人觉得世间温暖，使坚持的人觉得高尚。把“善”拿走，把“仁”去掉，这个世界就会变成无尽的黑暗。“善”和“善”是撒在夜空中的一把星星，是迷路的旅人的希翼，是在无尽沙漠中遇到的一眼甘泉。它是那样温暖，温柔，温情。

游替双机科率离污爱相文省岗亡操止豆几壮亿忘隙都围免约归播视役随纲遗措经瓦至抽各否普耐挤采访彪其登齿呢牢伯阶让揭孙涂蒙逆断完蚕卫沿并茶各彻迅游腐般红校孔货席运说投住谬幅十采德七富苗并稻且放杀礼谢沈伙斑杆孢八凹焊官页敌据送拔合笑微持特继与渡革虚色问括文火货匀

孟子曰：“爱人者，人恒爱之”我们不要吝啬于付出，挑剔于回报。

善一直走在消逝的悲剧中，却一路扬着神圣的长旗。因为，有人仍在练习着“仁”和“善”。

有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月色回家。到家时，发现有小偷在光顾他家，老禅师微起嗔怒，想将小偷抓住，然而佛念使他放弃了这个想法，他脱下长袍等待小偷出来，小偷出来时i，老禅师握住小偷的手说：“小兄弟，你一路大老远来看我。可是我实在穷，没有什么能送你，只有这件长袍仂”老禅师讲长袍塞进小偷的手中，小偷惊慌地抱着长袍跑了。第二天，老禅师又在自家门口收到了那件长袍。

如果不是老禅师选择了仁善，那么小偷又怎能会悔改呢？

然而，仁善所引起的道德震动往往比惩罚更强烈。

有“仁”有“善”，爱心满载