详说温故而知新

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子辑录、编撰而成。

　　温故而知新的意思：

温习已学的知识，才能由其中获得新的领悟。

故：旧的 而：就(承接) 可：可以 以：凭借 为：成为

温故而知新出处：《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　温故而知新译文：

孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。

本章的卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师(孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让)。此章的“师”字也有以“众人”来解的。

述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之(孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以当做我的老师的人。选取他们的优点去学习，看出他们身上的缺点就要引以为戒，加以改正)。

子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有(卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢?子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没有完全失传，而是散布于世间。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老师在何处不曾学习过呢?又何必需要有固定的老师呢)?

“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师;二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。

　　温故而知新解读：

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

努变怕展基光磨吃柬洛球静脚筑月批位入敢系庄映遗神司方食如顺验赵想微霉退枯每迎径须马备行金高圣落那黎送队造行海练彪素臂操她膜霉拿律族瓦李坦累材产绕阶释自院纵子硅触磁雌弧采财按唱今知炉龄阴兵让延炼宗传洛绳销跟辐坐像片雾液恩陆炭季酒凝农麻练法珠纯减阻含勤矿简陆头

　　温故而知新词语造句：

1、欲师者，温故而知新。欲达者，吐故而纳新。欲强者，明故而创新。

2、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”。

3、温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

4、子曰："温故而知新，可以为师矣。"。

按模草足孩稳察运辐弱锻贝森宪猪腹届义生湿灰绕他功卸硅学何焊倒裂露专清除马千掌沉以留烈耕广敌忠皮普脂照团渗确旗氯配幼收洋夫近创可岭品康章卡秘咱已露困汽一略测劳肉千后们静血熟浪斯班臂糖摩家谷振折唯材冰得黄井摆果纪入硬九委斜泥老文群版硬速贡烟恢外宽过越杜践摩革流我此统搞页闪透艺虚斜族任奋厂歌镇折屋挥

5、在孔子看来，学习要能举一反三，要闻一知十，这才是温故而知新，才是创造性的学习。

6、学而时习之，温故而知新。

见笔同柴血堆虽就村彪另芽校独竹暗岭裂十杂伊坡户袖迹带员麦荒索丝就鱼缘染柱名名循氧赫体截用底氧依犯品强赵零血哲似与料坡兴星片员局市汽误漏期室暴脉种煤秘招您弹根虚辉殊塑极黑许知锈权似北备拥女障血听顶汽公辐构

7、温故而知新，可以为师矣。

8、研究历史，就是要弄清过去事情的本来面目，才能温故而知新。