关于爱莲说注释及其译文详说

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《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。下面是小编为你带来的爱莲说注释及译文，欢迎阅读。

《爱莲说》

作者：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》注释

1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

3.甚：很，十分。

4.之：结构助词，的。

5.可：值得。

6.者：花。

7.蕃(fán)：多。

8.独：只，唯独。

9.自：自从。

10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

11.甚爱：大多喜爱。

12.予(yú):代词，我。

13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

14.而：表转折，却。

15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

16.染：沾染(污秽)。

17.濯(zhuó)：洗涤。

18.清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。

19.妖：美丽而不端庄。

20.焉：声词，相当于现在汉语词典的“啊”。

21.中通外直：(它的茎)内空外直。

22.通：空。

23.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

24.蔓：名词用作动词，生枝蔓。

25.枝：名词用作动词，长枝节。

26.香远益清：香气远播，更加显得清芬。

27.远： 远播，远远的传送出去。

28.益：更，更加。

29.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

30.可：只能。

31.亵玩(xie)：玩弄。亵：亲近而不庄重

32.焉：助词。

33.谓：认为。

34.花之隐逸者：隐逸者指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。之：的。

35.君子：指品德高尚的人。

36.者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 。

37.噫(yī)：叹词,相当于今意的“唉"。

38.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。

39.鲜(xiǎn)：少。

40.闻：听说。

41.同予者何人：像我一样的还有什么人呢?

42.宜乎众矣：(爱牡丹的)人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。

《爱莲说》译文

水上和地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我则唯喜爱莲——莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染;在清水里洗涤过，而不显得妖媚;(它的茎)内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清幽，笔直地洁净地立在那里，(只)可以从远处观赏，却不能轻易贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士;牡丹是花中富贵的花;莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢?而对于牡丹的喜爱，人该是很多了。