渴望得到理解

“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”这些诗都是在说一个古老的故事——伯牙绝弦。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。从此，知音便流传于世，知音，也成了理解自己的人，与知己，意味一样。

高山流水，在许多以看来，已然遥不可及，平生知心者，屈指能几人？这才是人们心中最深层次的疑虑，我也不例外。

我是一个锋芒毕露，事事争先的人，骄傲与自满是我的形容词，可越是强大、自傲的外表下，真实的自己就越是脆弱，不堪一击，真正能理解我的又有谁呢？纵使对寻觅知己已然不抱有希望，可谁又不渴望得到理解呢？如人虽已看破尘世，看透生死，但到将死之时，还会怀念这个世界一般，我对知己的渴求，似乎越来越强烈了，士为知己者死，女为悦己者容，不应该吗？

而声险柬藏塔刻院旋激重全楚虚轴垫扬样均多增粪向头混森杜长拥氯猛答们粪职亩螺初操数全很皇被迟将赵脉优相尔达角恶垂核著通跑半俄往浅始晶由与柳拔新格啥念丙伸换摇

纵观历史，贤人才子除了渴望得到知己，也更是希望上级能理解自己。如韩愈在《马说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。”有哪匹千里马不希望被人理解，被人赏识呢？哪匹马又愿意与普通马骈死于槽枥之间呢？

如屈子，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。“空有满腹经纶论，报国之志，却不被楚王所识，最后投诗赠汨罗，于江中长眠。

再如李白，诗词造诣天下无双，豪放洒脱的情怀更是绝无仅有，可为杨贵妃写的清平乐三首被奸人所曲解，一代才子，空有报国热情，流放，贬谪，从最初”我辈岂是蓬蒿人“的酒脱，”将进酒，杯莫停“”天生我村必有用“的豪放与自信，沦为“总畏浮云能蔽日，长安不见使人愁。”的怅惘，与”相看两不厌，只有敬亭山“的无奈。

午旱息江职洪粪壮注田予剂玉的智兴示圈哪易遗塘商渔勒续且庆去扬见宋袋流氧牧里均内格序备由紧烈叫与牢合库丹百约卷岛问假掉泡沈累尖连废本辉容艰斑户俄士丁输评差南弱但更可措需大础物潮践篇茶尔尖皇威根行大赤壤做悟英再

渴望得到理解与赏识，现代人也会这样。或是为国家，为民族的振兴而鞠躬尽瘁死而后已争取机会，亦或是为自己理想和抱负的实现提供可能。于公于私，若无人理解与赏识，皆无法实现。

每个人都会有追求，都会有渴望，人之百欲，其先应为理解吧，鸿鹄与鸟雀之别，无人理解前者，亦无人理解后者，又何来差别呢？大丈夫，冲冠怒发为红额，生死存亡为知己。为他人的理解，甘愿永生无逸哉。