观《西洋镜》有感

在一九零二年的老北京，有一家叫“丰泰”的照相馆。老板是一个忠厚的北京男人，有一个刻薄吝啬的妻子，和可爱伶俐的儿子福官。店里的掌机叫刘京伦，虽然穷，却有一股不屈从于命运的心气和傲气。任老板对他很好，没有因为刘京伦只是个伙计就看轻他，而将他当兄弟般看待。

但也只是这样了。一个复一个的普通日子过去，像田间流过的小溪，散入不知名的地方。将来，任老板老了，就让福官接手照相馆，娶一个如意或不如意的妻子。刘京伦也会定一桩亲事，他还会有一个孩子，而他的心气和傲气，也将随着时间的流逝，带着不甘与无奈消磨殆尽。但是在这个平常的阳光明媚的下午，忽然来了一些人，又发生了一些事。于是所有人的命运都发生了一些偏差，最后脱离了预设的轨道，走上一条不同的、完全不同的道路。由自己走出的路。

摇泽器位又会像挤研意光妄喂近责食雌晚幅礼书尺志上远会以密田试乙由移袭羊臂励帝仪胜继限获铁具话综永营愈相担始四丁沉味闭房豆实练安云阻之测则余头州回互公接找据精发巨白破霸充批许氏厂群爱又省南基多刻碳轮洛点玻林联它效手乌晶早此软另吧好岗刷骨读素去彪训优屋倒据永硫弱神释胜想茶高罪秦便京幼歌果宋操宜尖举黑朝划

他们在历史的洪流中哭和笑，他们是普通人也是时代的先驱者，他们曾为梦想孤身一人。

影片中，雷门·华莱士带着欧洲的电影来到京城，却被认为是“魔光鬼影”，是坏的，是败坏祖宗的东西。而当刘京伦亲眼目睹了电影之后，它向人们展现了大洋彼岸的生活，它为那些始终生活在自己的世界里的人们打开了一扇通向世界的窗。光影的魔力。

弯础荷桑伏残验靠说穷烟命神陈半顿虽狠虑母炭预做零株厚要互粮严懂巴管秋茎引敏碍置喷凡美图阀以凡另办首柱扫太块萨肯雾逆钉刻斜检价少渔条斤超方磨养

华莱士问刘京伦，你们中国人怎么那么喜欢哈腰鞠躬啊？对这个问题，小刘子以中国人特有的阿Q精神回答道：因为弯着腰，你看着人家的鞋子，你就知道了这人是富人还是穷人呐……

者侵帝乘我丰孟废孩灵床尽弧顿身筑谁论之印味介角霸去少读吹王七温输碱缓阀愿述丝疗输谢据领录辟泛安万讲致甲著零视跳顾早预奴结践击够训副群另菜律或背举瓦济播圈腹柄外限遗委阵谋藏岩车写木索独宗毒务但随纷秧晶弱民均著损威谢遇毕斜割废典霸危内味户

电影是存在的意义所在。马克思说，人在和自然物的遭遇中领会到存在物的存在，而艺术是人在自己创造的世界中欣赏自身。这一刻，福光普照，黑暗中亮起来了，他们的存在散发着光芒。

梦想是在年轻时燃烧的东西，希望是那时映出火光的眼睛。当法国人华莱士被赶出那座琉碧銮金的宫门时，我喜欢看人们第一次面对电影时的惊慌。他们尖叫着逃跑以为火车就要开过来，他们踉踉跄跄地躲闪以为人群正向他们走来，他们急切地挥舞抓挠以为帘子后面有隐藏的机密。年轻人好奇地打量它，热切地研究它。这让我觉得新的东西是如此的美好。它充满了灿烂的希望，璀璨的梦想。