范仲淹：北宋政治家、文学家、军事家、教育家

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜。北宋政治家、文学家、军事家、教育家。先世邠州(今陕西省邠县/彬县)，后迁居江南，为苏州吴县人（今江苏省苏州市）。家世范仲淹先祖为唐朝宰相范履冰。高祖：范隋，唐朝咸通中为处州丽水县丞，遇战乱不能回乡，因此定居于苏州。曾祖：范梦龄，在钱氏吴越国任苏州粮料判官。生四子：范禹谟、范浩谟、范光谟、范赞时。祖父：范赞时，出仕吴越，终秘书监。宋朝赠太师、唐国公。父亲：范墉，初仕吴越，宋太平兴国三年。从钱俶归宋。终武宁军节度判官。宋朝赠太师、周国公。生三子：范仲温、范仲镃、范仲淹。早年范仲淹989年10月1日（端拱二年八月廿九日）生于河北真定府，隔年（990年）父亲范墉不幸逝世，母亲谢氏带着范仲淹将范墉灵柩安葬于苏州老家天平山范氏祖茔后，暂住附近的咒钵庵内，想要守灵三年。但因苏州范氏家族不接纳范仲淹母子，弃之不管，孤儿寡母，贫而无依。无奈之下，谢氏改嫁给了时任平江府（今苏州吴县）推官的朱文翰。朱文翰是淄州长山县（即今山东省邹平县长山镇）人，范仲淹于是改姓名叫朱说（音月）。

四岁时，范仲淹随继父和母亲回到了长山县河南村，此后范仲淹在长山县读书。范仲淹成年后得知自己身世，遂辞别母亲，宋真宗大中祥符四年（1011年），至雎阳应天府书院（在今河南商丘睢阳区）读书，仲淹读书 昼夜不息。冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也 ，每天只煮一锅粥，凉了以后划成四块，早晚取食二块，再切一些腌菜佐食。任官大中祥符八年（1015年）登进士第，被任命为广德军（今安徽省广德县）的司理参军，掌管讼狱，此时迎回母亲赡养，并回到苏州要求重归范氏家族，但遭到一些族人刁难，他坚持己见，声称只是恢复范姓，没有其他企图，方才被允许复姓范。此后范仲淹相继出任集庆军（今安徽亳州）节度推官、泰州海陵西溪盐仓监官。泰州任内，他与已故参知政事李昌龄侄女李氏结成良缘，生三子名范纯佑、范纯仁、范纯礼。他倡议修海堤，被调任兴化知县，与好友滕宗谅协力修筑通州、泰州、楚州、海州四周海堤，百姓感激他的功绩，都把海堰叫作 范公堤 。堤成后不久，天圣四年(1026年)，母亲谢氏病故，范仲淹因母丧回南京应天府（今河南商丘）宁陵县守丧三年。守孝期间，南京留守晏殊邀请他担任应天府学的教授。

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宋仁宗天圣六年（1028年），范仲淹守丧期满。经过晏殊的推荐，他被授予秘阁校理一职，成为皇帝的文学助理。七年（1029年），仁宗行郊祀大礼，下令将亲率百官至会庆殿为太后刘娥贺寿，再至天安殿受百官朝贺。范仲淹上书反对，以为有违君主之体，不合朝廷体制，并接连上书要求太后撤消垂帘听政，还政给天子。他两度上书皆被宰执压下，范仲淹乃自请出任地方，贬为河中府（今山西蒲州）通判。党争宋仁宗亲政后，范仲淹被召回京师担任言官右司谏一职。郭皇后与仁宗争吵时，误伤仁宗之颈，仁宗大怒，决定下诏废后，以范仲淹为首的朝臣们出于道义，不同意下诏废后，而当时的首辅吕夷简为讨好仁宗，明令禁止百官参议此事。范仲淹与御史台官员孔道辅等人，数人径趋垂拱殿，求见仁宗。但仁宗拒绝接见，次日早朝范仲淹等人到待漏院准备向吕夷简进言，得到的却是被贬出京为睦州知州(今浙江建德市梅城镇)的诏书。一年多后，1034年8月时改任苏州知州，在苏州他因为治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。景祐三年(1036年)，范仲淹不满于吕夷简任用私人，上书给仁宗一幅 百官图 ，指其次第曰： 如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，不宜全委之宰相。 加之论 建都洛阳 之事，范仲淹又与吕夷简发生激烈争执，吕夷简指范仲淹及其支持者为 朋党 ，北宋时期的 朋党之争 即由此始。最终吕夷简遭罢职，范仲淹也再次被贬知饶州、再贬润州，又贬知越州。带兵景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，范仲淹被仁宗和官复原职的吕夷简调到延州(今陕西延安附近)与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，协助主帅夏竦平定叛乱，在当地编造歌谣： 军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。 以壮自己声势。

范仲淹主张采取 屯田久守 方针，而韩琦则主张集中各路兵力，大举实行反击。夏竦采纳了韩琦的主张，派韩琦和尹洙回京，请仁宗批准反攻计划。然而康定二年（1041年）好水川之战宋军遇伏大败，大将任福等十六名将领英勇阵亡，士卒惨死一万余人。韩琦、范仲淹受罚被贬。此后宋军采取范仲淹的防御战略，先在延北筑城；后来又在宋夏交战地带，构筑堡寨。淘汰老弱，对士兵进行严格的军事训练，提拔狄青、种世衡等有才干的将领；对沿边少数民族居民，采取怀柔态度，严立赏罚公约。西夏防线逐渐立起了一道坚固的屏障，最终迫使西夏在庆历四年（1044年）达成和议。改革庆历三年（1043年）七月仁宗将西线的三名统帅 夏竦、韩琦和范仲淹，一同调回京师，分别任命为最高军事机关的正副长官 枢密使和枢密副使，范仲淹以枢密副使，取代王举正任参知政事（副宰相），又编造歌谣说： 小范老子（范仲淹）胸中有数万甲兵，不像大范老子（范雍）好欺负。 同年九月与富弼、韩琦等人参与改革。提出了 明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令 等十项改革建议，就是史上著名的《答手诏条陈十事》，是当时所谓 庆历之治 的推动者之一，历时仅一年。庆历四年（1044年），因为遭到嫉恨朋党的夏竦等人的反对，仁宗对于改革的兴致逐渐失去兴趣，范仲淹、富弼、石介只好请求外出巡察地方，庆历五年（1045年），仁宗下诏废弃庆历新政，范仲淹和富弼被撤去军政要职，范仲淹被外贬为地方官，辗转于邠州、邓州、杭州、青州等地。逝世皇祐四年五月二十日（1052年6月19日），范仲淹奉命从青州调任颍州途中，病逝于徐州，终年64岁，被追赠为兵部尚书，谥号 文正 。仁宗亲书篆额 褒贤之碑 四字，神道碑碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写，同年12月安葬于洛阳伊川万安山南麓。有四子：长子范纯佑、次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹。文学成就《宋史 范仲淹传》云： 仲淹泛通六经，长于《易》。 范仲淹文学素养很高，写有不少著名作品，包括《严先生祠堂记》及《岳阳楼记》等，后者中的 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 更为千古名句。

除此之外，也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》、《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称渔家傲为 穷塞外之词 。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生 范仲淹在答友人梅尧臣的《灵鸟赋》中强调的 宁鸣而死，不默而生 ，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节（即所谓 知识分子的良知 不同今日）。团结族人为了团结亲属和族人，范仲淹出资为家乡苏州的族人设立义庄。义庄供给义米，救济贫穷族人，并为科举考生提供资助，期待他们出仕后回馈同族。若族人任官，则停止供给义米。受范仲淹影响，其好友李师中也买田数千亩，设立义庄周济宗族中的穷人。范氏义庄的出现，象征中国宗族组织的诞生，影响深远。皇祐元年（1049年），范仲淹在知杭州期间，出资购买良田千亩，设立范氏义庄（在今苏州范庄前景范中学），用以资助范氏族人。作品据《宋史》载，范仲淹作品有《文集》二十卷，《别集》四卷，《尺牍》二卷，《奏议》十五卷，《丹阳编》八卷。9北宋有刻本《范文正公文集》，南宋时有乾道刻递修本、范氏家塾岁寒堂刻本，皆二十卷。诗歌《江上渔者》《鹤联句》《登表海楼》《河朔吟》《游庐山》《春日游湖》《新定感兴五首》《酬和黄太博》《绛州园池》《送魏介之江西提点》《归雁》《登表海楼》《过馀杭白塔寺》《访陕郊魏疏处士》《出守桐庐道中十绝》《和葛闳寺丞接花歌》《怀庆朔堂》《春日游湖》《祠风师酬提刑赵学士见贻》《古鉴》《过太清宫》《送石曼卿》《阅古堂诗》《赠张先生》《上汉谣》《野色》《河朔吟》《纪送太傅相公归阙》《石子涧二首》《答梅圣俞灵乌赋》词《苏幕遮 怀旧》《渔家傲 秋思》《剔银灯 与欧阳公席上分题》《御街行 秋日怀旧》《定风波 自前二府镇穰下营百花洲亲制》散文《岳阳楼记》《与唐处士书》《答手诏条陈十事》《与韩琦书》《灵乌赋》《上执政书》《严先生祠堂记》《上攻守二策状》《上吕相公并呈中丞咨目》《邠州建学记》史料记载史书脱脱等《宋史》卷三百一十四7毕沅《续资治通鉴》卷三十八 卷五十二李焘 《续资治通鉴长编》卷一百四 卷一百七十二碑铭富弼《范文正公仲淹墓志铭》欧阳修《范公神道碑》传记 楼钥《范文正公年谱》范成大《范仲淹传略》张唐英《范仲淹传》曾巩《隆平集 卷八 范仲淹传》王称《东都事略 范仲淹传》轶事典故断齑画粥范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山9，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。

98-19成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。龙图老子1038-1043年间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰： 军中有一范，西贼闻之惊破胆。 羌人称范仲淹为 龙图老子 ；夏人称其为 小范老子 ，认为 小范老子胸有十万甲兵！宽厚仁爱范仲淹担任邠州知州时，有一次登楼饮酒，尚未举杯，就看到几个人披麻戴孝地营造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具尚未制备。范仲淹听后非常悲伤，立即撤去酒席，并赠以钱财，使其得办丧事。庆历年间，张海（一说王伦0）率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳， 盗寇 很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，富弼提议处死晁仲约。范仲淹说： 若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死；但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守；这种情况下杀死知军不是立法的本意。 仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。严谨治学范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到： 这篇铭记不能不让尹洙看。 第二天，范仲淹就把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说： 你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但现在却没有这些官职名称，后人必然心生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因啊。 范仲淹听后，感叹地说： 多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。只弹履霜范仲淹素爱弹琴，曾于琴中思古1，又向志于琴道的崔遵度请教 琴何为是 ，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹 拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。 他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。据陆游《老学庵笔记》载： 范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。教子扶危范仲淹熟治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，范氏家风清廉俭朴、乐善好施。一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。范仲淹问他在苏州遇到朋友了没有，范纯仁回答说： 路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。 范仲淹立刻说道： 你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？ 范纯仁回答说： 我已经送给他了。 范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。举贤任能范仲淹特别善于识人，当狄青还是个下级军官时，范仲淹就对他很器重，授之以《左氏春秋》说： 将不知古今，匹夫勇尔。 狄青从此折节读书，精通兵法，后以武官任枢密使，成为一代名将。张载少年时，喜欢谈兵，至欲结客取洮西之地。二十一岁时，谒见范仲淹，范仲淹一见知其远器，作为将领实在屈才，对他说： 儒者自有名教可乐，何事于兵？ 劝他读《中庸》。后来张载遍观释老，无所得反而求六经，后成为北宋五子之一，宋明理学关学的创始人，一代大儒。富弼少年时，好学有大度，范仲淹见而奇之说： 王佐之才也 ，并把他的文章给王曾、晏殊看，晏殊就把女儿嫁给了富弼。宋仁宗恢复制科后，范仲淹告诉富弼说： 你应该由制科步入仕途 ，并推举他为茂材异等，富弼从此进入官场，成为一代名相。相传范仲淹任杭州知府时，城中文武官员，大多得到过他的推荐，惟有苏麟，因在外县担任巡检，不在城里，未得提拔。于是，苏麟就向范仲淹献诗一首，其中有两句为： 近水楼台先得月，向阳花木易为春 。范仲淹理解他的心情，便为他写了一封推举信，后来苏麟也得到升迁。性情中人历史上，人们给以范仲淹特别高的评价， 才其量其忠，非但为一代宗臣而已 。

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其实，范仲淹并没有把自己看成完人，反而是喜欢袒露自己的真实性情。他也发过牢骚： 人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避？宋人吴曾记载过这样一件事：范仲淹任饶州知州时，官妓2中有一位小歌妓（ 小鬟 ），范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗（《怀庆朔堂》），在诗中说道： 庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来 。魏介心领神会，就把小鬟买来转送范仲淹。2南宋姚宽还记载范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并题诗 江南有美人，别后常相忆。何以慰相思，赠汝好颜色 。2明人朱有炖据此改编为杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。三光风范范仲淹忧国忧民，不图个人荣华富贵，从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政，在漫长的官宦生涯中，范仲淹关心政治，每遇国家大事，总是慷慨直言，由于他直言敢为，曾在八九年间里三次被贬：1029年，范仲淹因谏言太后还政，被贬；接着又在废郭皇后上二次被贬；1035年，范仲淹上《百官图》第三次被贬。在这几次事件中，范仲淹都是重要的策动者，尤其后两次，成为影响庆历士风构建的两个重要事件，获得了北宋士人的人格认同。据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称 光 （光耀）一次，第一次称为 极光 ，第二次称为 愈光 ，第三次称为 尤光 。评价《宋史》：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！姜遵：朱学究（范仲淹）年虽少，奇士也。他日不惟为显官，当立盛名于世。欧阳修：公少有大志，每以天下为己任。蔡襄：公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。

立身大节，明白如是。朱长文：范文正公置义田、义宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟（仲淹次子、三子）继承其志，近益增广。九族之间，莫不被其惠。王安石：一世之师，由初起终，名节无疵。苏轼：①出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。②公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之予饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。苏辙：范文正公笃于忠亮，虽喜功名，而不为朋党。王十朋：堂堂范公，人中之龙。正色立朝，奸邪不容。材兼文武，永履仁义。楼钥：文正公奋身孤藐，未尝赖宗人毫发之力。既达，则阖族受解衣推食之恩。孙应时：若吴范氏之有义庄也，然后能仁其族於无穷，非文正公新意欤？盖公平生所立不待称赞，此其一事已足为百世师矣。朱熹：①范文正杰出之才。②本朝道学之盛，亦有其渐，自范文正以来已有好议论。吕中：先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。罗大经：国朝人物，当以范文正为第一，富韩皆不及。元好问：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。

王恽：堂堂范公，三代之佐。致君泽民，尽夫在我 笃信力行，曾不易虑，受知裕陵，千载一遇。张起岩：有际天人之学，斯可以服天下之望，有扩宇宙之量，斯可以成天下之务，有坚金石之操，斯可以任天下之重。隆然晔然震耀于世道者，则范文正公其人也。徐琰：致君之志，动物之诚，放诸四海而准，百世而下，闻者莫不兴起也。是岂区区富贵利达，以炫耀于须臾者，可同日而语哉？。方孝孺：古之至人，忘己徇民 孰若先生，唯民之忧。饮食梦寐，四海九州。马中锡：夫范公一代奇才也 宜其见诸事为者，彪炳轰烈，撑扶天地。毕瑜：先天下忧，后天下乐，出则泽被生民，入则风生台阁，侃侃封章，天子动容，凛凛甲兵，西贼胆落。呜呼！休哉，千百世之下，闻公之风，诚足以廉顽而敦薄。归有光：韩、富二公，与范希文、欧阳永叔，一时并用，世谓之韩、范、富、欧。魏公嘉佑、治平间，再决大策、以安社稷。当朝廷多故，处危疑之际，知无不为，而与范、欧同心辅政，百官奉法循理，朝廷称治。王夫之：（范仲淹）以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心 若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。陆以：此四人者（范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。钱君倚：范文正公平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁、娶、婚、葬皆有赡

全祖望：高平一生粹然无疵，而导横渠（张载）以入圣人之室，尤为有功。仲鹤庆：茫茫潮汐中，矶矶沙堤起，智勇敌洪涛，胼胝生赤子，西塍发稻花，东火煎海水，海水有时枯，公恩何日已。杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。纪昀：行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。陈去病：独范文正以矫厉特异之才 盖惟心无所偏私，用能绝人之贪，而宇宙亦以清宁。张寿镛：道学气节则文正范公为之魁。蔡东藩：若夫韩琦、范仲淹二人，亦不过一文治才耳。主战主守，彼此异议，主战者有好水川之败，虽咎由任福之违制，然所任非人，琦究不得辞责。主守者遭元昊之谩侮，微杜衍，仲淹几不免杀身。史虽称韩、范善防，然卒无以制元昊，使之帖然归命，非皆武略不足之明证耶？毛泽东：①中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。