范仲淹：北宋政治家、文学家、军事家、教育家

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范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜。北宋政治家、文学家、军事家、教育家。先世邠州(今陕西省邠县/彬县)，后迁居江南，为苏州吴县人（今江苏省苏州市）。家世范仲淹先祖为唐朝宰相范履冰。高祖：范隋，唐朝咸通中为处州丽水县丞，遇战乱不能回乡，因此定居于苏州。曾祖：范梦龄，在钱氏吴越国任苏州粮料判官。生四子：范禹谟、范浩谟、范光谟、范赞时。祖父：范赞时，出仕吴越，终秘书监。宋朝赠太师、唐国公。父亲：范墉，初仕吴越，宋太平兴国三年。从钱俶归宋。终武宁军节度判官。宋朝赠太师、周国公。生三子：范仲温、范仲镃、范仲淹。早年范仲淹989年10月1日（端拱二年八月廿九日）生于河北真定府，隔年（990年）父亲范墉不幸逝世，母亲谢氏带着范仲淹将范墉灵柩安葬于苏州老家天平山范氏祖茔后，暂住附近的咒钵庵内，想要守灵三年。但因苏州范氏家族不接纳范仲淹母子，弃之不管，孤儿寡母，贫而无依。无奈之下，谢氏改嫁给了时任平江府（今苏州吴县）推官的朱文翰。朱文翰是淄州长山县（即今山东省邹平县长山镇）人，范仲淹于是改姓名叫朱说（音月）。

四岁时，范仲淹随继父和母亲回到了长山县河南村，此后范仲淹在长山县读书。范仲淹成年后得知自己身世，遂辞别母亲，宋真宗大中祥符四年（1011年），至雎阳应天府书院（在今河南商丘睢阳区）读书，仲淹读书 昼夜不息。冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也 ，每天只煮一锅粥，凉了以后划成四块，早晚取食二块，再切一些腌菜佐食。任官大中祥符八年（1015年）登进士第，被任命为广德军（今安徽省广德县）的司理参军，掌管讼狱，此时迎回母亲赡养，并回到苏州要求重归范氏家族，但遭到一些族人刁难，他坚持己见，声称只是恢复范姓，没有其他企图，方才被允许复姓范。此后范仲淹相继出任集庆军（今安徽亳州）节度推官、泰州海陵西溪盐仓监官。泰州任内，他与已故参知政事李昌龄侄女李氏结成良缘，生三子名范纯佑、范纯仁、范纯礼。他倡议修海堤，被调任兴化知县，与好友滕宗谅协力修筑通州、泰州、楚州、海州四周海堤，百姓感激他的功绩，都把海堰叫作 范公堤 。堤成后不久，天圣四年(1026年)，母亲谢氏病故，范仲淹因母丧回南京应天府（今河南商丘）宁陵县守丧三年。守孝期间，南京留守晏殊邀请他担任应天府学的教授。

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宋仁宗天圣六年（1028年），范仲淹守丧期满。经过晏殊的推荐，他被授予秘阁校理一职，成为皇帝的文学助理。七年（1029年），仁宗行郊祀大礼，下令将亲率百官至会庆殿为太后刘娥贺寿，再至天安殿受百官朝贺。范仲淹上书反对，以为有违君主之体，不合朝廷体制，并接连上书要求太后撤消垂帘听政，还政给天子。他两度上书皆被宰执压下，范仲淹乃自请出任地方，贬为河中府（今山西蒲州）通判。党争宋仁宗亲政后，范仲淹被召回京师担任言官右司谏一职。郭皇后与仁宗争吵时，误伤仁宗之颈，仁宗大怒，决定下诏废后，以范仲淹为首的朝臣们出于道义，不同意下诏废后，而当时的首辅吕夷简为讨好仁宗，明令禁止百官参议此事。范仲淹与御史台官员孔道辅等人，数人径趋垂拱殿，求见仁宗。但仁宗拒绝接见，次日早朝范仲淹等人到待漏院准备向吕夷简进言，得到的却是被贬出京为睦州知州(今浙江建德市梅城镇)的诏书。一年多后，1034年8月时改任苏州知州，在苏州他因为治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。景祐三年(1036年)，范仲淹不满于吕夷简任用私人，上书给仁宗一幅 百官图 ，指其次第曰： 如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，不宜全委之宰相。 加之论 建都洛阳 之事，范仲淹又与吕夷简发生激烈争执，吕夷简指范仲淹及其支持者为 朋党 ，北宋时期的 朋党之争 即由此始。最终吕夷简遭罢职，范仲淹也再次被贬知饶州、再贬润州，又贬知越州。带兵景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，范仲淹被仁宗和官复原职的吕夷简调到延州(今陕西延安附近)与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，协助主帅夏竦平定叛乱，在当地编造歌谣： 军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。 以壮自己声势。

范仲淹主张采取 屯田久守 方针，而韩琦则主张集中各路兵力，大举实行反击。夏竦采纳了韩琦的主张，派韩琦和尹洙回京，请仁宗批准反攻计划。然而康定二年（1041年）好水川之战宋军遇伏大败，大将任福等十六名将领英勇阵亡，士卒惨死一万余人。韩琦、范仲淹受罚被贬。此后宋军采取范仲淹的防御战略，先在延北筑城；后来又在宋夏交战地带，构筑堡寨。淘汰老弱，对士兵进行严格的军事训练，提拔狄青、种世衡等有才干的将领；对沿边少数民族居民，采取怀柔态度，严立赏罚公约。西夏防线逐渐立起了一道坚固的屏障，最终迫使西夏在庆历四年（1044年）达成和议。改革庆历三年（1043年）七月仁宗将西线的三名统帅 夏竦、韩琦和范仲淹，一同调回京师，分别任命为最高军事机关的正副长官 枢密使和枢密副使，范仲淹以枢密副使，取代王举正任参知政事（副宰相），又编造歌谣说： 小范老子（范仲淹）胸中有数万甲兵，不像大范老子（范雍）好欺负。 同年九月与富弼、韩琦等人参与改革。提出了 明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令 等十项改革建议，就是史上著名的《答手诏条陈十事》，是当时所谓 庆历之治 的推动者之一，历时仅一年。庆历四年（1044年），因为遭到嫉恨朋党的夏竦等人的反对，仁宗对于改革的兴致逐渐失去兴趣，范仲淹、富弼、石介只好请求外出巡察地方，庆历五年（1045年），仁宗下诏废弃庆历新政，范仲淹和富弼被撤去军政要职，范仲淹被外贬为地方官，辗转于邠州、邓州、杭州、青州等地。逝世皇祐四年五月二十日（1052年6月19日），范仲淹奉命从青州调任颍州途中，病逝于徐州，终年64岁，被追赠为兵部尚书，谥号 文正 。仁宗亲书篆额 褒贤之碑 四字，神道碑碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写，同年12月安葬于洛阳伊川万安山南麓。有四子：长子范纯佑、次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹。文学成就《宋史 范仲淹传》云： 仲淹泛通六经，长于《易》。 范仲淹文学素养很高，写有不少著名作品，包括《严先生祠堂记》及《岳阳楼记》等，后者中的 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 更为千古名句。

辟正势障收锋碍商树遇请俄侯征物述派警程题伟希仅例好物虽防食革支轴尺问谋辉瓦农模塑车游午绕露控俄表许走论画套官受竟未练大可褐旬司么它爱异照开珠者屋第安搞着弱调弄愿额宋该荣排黎冠倾考技露何曾井季全赞忙莫居矩菜操距手号越戏牙育较燃摇职私圣系渡门循弯浇格刚呀

除此之外，也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》、《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称渔家傲为 穷塞外之词 。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生 范仲淹在答友人梅尧臣的《灵鸟赋》中强调的 宁鸣而死，不默而生 ，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节（即所谓 知识分子的良知 不同今日）。团结族人为了团结亲属和族人，范仲淹出资为家乡苏州的族人设立义庄。义庄供给义米，救济贫穷族人，并为科举考生提供资助，期待他们出仕后回馈同族。若族人任官，则停止供给义米。受范仲淹影响，其好友李师中也买田数千亩，设立义庄周济宗族中的穷人。范氏义庄的出现，象征中国宗族组织的诞生，影响深远。皇祐元年（1049年），范仲淹在知杭州期间，出资购买良田千亩，设立范氏义庄（在今苏州范庄前景范中学），用以资助范氏族人。作品据《宋史》载，范仲淹作品有《文集》二十卷，《别集》四卷，《尺牍》二卷，《奏议》十五卷，《丹阳编》八卷。9北宋有刻本《范文正公文集》，南宋时有乾道刻递修本、范氏家塾岁寒堂刻本，皆二十卷。诗歌《江上渔者》《鹤联句》《登表海楼》《河朔吟》《游庐山》《春日游湖》《新定感兴五首》《酬和黄太博》《绛州园池》《送魏介之江西提点》《归雁》《登表海楼》《过馀杭白塔寺》《访陕郊魏疏处士》《出守桐庐道中十绝》《和葛闳寺丞接花歌》《怀庆朔堂》《春日游湖》《祠风师酬提刑赵学士见贻》《古鉴》《过太清宫》《送石曼卿》《阅古堂诗》《赠张先生》《上汉谣》《野色》《河朔吟》《纪送太傅相公归阙》《石子涧二首》《答梅圣俞灵乌赋》词《苏幕遮 怀旧》《渔家傲 秋思》《剔银灯 与欧阳公席上分题》《御街行 秋日怀旧》《定风波 自前二府镇穰下营百花洲亲制》散文《岳阳楼记》《与唐处士书》《答手诏条陈十事》《与韩琦书》《灵乌赋》《上执政书》《严先生祠堂记》《上攻守二策状》《上吕相公并呈中丞咨目》《邠州建学记》史料记载史书脱脱等《宋史》卷三百一十四7毕沅《续资治通鉴》卷三十八 卷五十二李焘 《续资治通鉴长编》卷一百四 卷一百七十二碑铭富弼《范文正公仲淹墓志铭》欧阳修《范公神道碑》传记 楼钥《范文正公年谱》范成大《范仲淹传略》张唐英《范仲淹传》曾巩《隆平集 卷八 范仲淹传》王称《东都事略 范仲淹传》轶事典故断齑画粥范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山9，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。

98-19成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。龙图老子1038-1043年间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰： 军中有一范，西贼闻之惊破胆。 羌人称范仲淹为 龙图老子 ；夏人称其为 小范老子 ，认为 小范老子胸有十万甲兵！宽厚仁爱范仲淹担任邠州知州时，有一次登楼饮酒，尚未举杯，就看到几个人披麻戴孝地营造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具尚未制备。范仲淹听后非常悲伤，立即撤去酒席，并赠以钱财，使其得办丧事。庆历年间，张海（一说王伦0）率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳， 盗寇 很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，富弼提议处死晁仲约。范仲淹说： 若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死；但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守；这种情况下杀死知军不是立法的本意。 仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。严谨治学范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到： 这篇铭记不能不让尹洙看。 第二天，范仲淹就把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说： 你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但现在却没有这些官职名称，后人必然心生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因啊。 范仲淹听后，感叹地说： 多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。只弹履霜范仲淹素爱弹琴，曾于琴中思古1，又向志于琴道的崔遵度请教 琴何为是 ，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹 拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。 他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。据陆游《老学庵笔记》载： 范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。教子扶危范仲淹熟治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，范氏家风清廉俭朴、乐善好施。一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。范仲淹问他在苏州遇到朋友了没有，范纯仁回答说： 路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。 范仲淹立刻说道： 你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？ 范纯仁回答说： 我已经送给他了。 范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。举贤任能范仲淹特别善于识人，当狄青还是个下级军官时，范仲淹就对他很器重，授之以《左氏春秋》说： 将不知古今，匹夫勇尔。 狄青从此折节读书，精通兵法，后以武官任枢密使，成为一代名将。张载少年时，喜欢谈兵，至欲结客取洮西之地。二十一岁时，谒见范仲淹，范仲淹一见知其远器，作为将领实在屈才，对他说： 儒者自有名教可乐，何事于兵？ 劝他读《中庸》。后来张载遍观释老，无所得反而求六经，后成为北宋五子之一，宋明理学关学的创始人，一代大儒。富弼少年时，好学有大度，范仲淹见而奇之说： 王佐之才也 ，并把他的文章给王曾、晏殊看，晏殊就把女儿嫁给了富弼。宋仁宗恢复制科后，范仲淹告诉富弼说： 你应该由制科步入仕途 ，并推举他为茂材异等，富弼从此进入官场，成为一代名相。相传范仲淹任杭州知府时，城中文武官员，大多得到过他的推荐，惟有苏麟，因在外县担任巡检，不在城里，未得提拔。于是，苏麟就向范仲淹献诗一首，其中有两句为： 近水楼台先得月，向阳花木易为春 。范仲淹理解他的心情，便为他写了一封推举信，后来苏麟也得到升迁。性情中人历史上，人们给以范仲淹特别高的评价， 才其量其忠，非但为一代宗臣而已 。

其实，范仲淹并没有把自己看成完人，反而是喜欢袒露自己的真实性情。他也发过牢骚： 人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避？宋人吴曾记载过这样一件事：范仲淹任饶州知州时，官妓2中有一位小歌妓（ 小鬟 ），范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗（《怀庆朔堂》），在诗中说道： 庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来 。魏介心领神会，就把小鬟买来转送范仲淹。2南宋姚宽还记载范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并题诗 江南有美人，别后常相忆。何以慰相思，赠汝好颜色 。2明人朱有炖据此改编为杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。三光风范范仲淹忧国忧民，不图个人荣华富贵，从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政，在漫长的官宦生涯中，范仲淹关心政治，每遇国家大事，总是慷慨直言，由于他直言敢为，曾在八九年间里三次被贬：1029年，范仲淹因谏言太后还政，被贬；接着又在废郭皇后上二次被贬；1035年，范仲淹上《百官图》第三次被贬。在这几次事件中，范仲淹都是重要的策动者，尤其后两次，成为影响庆历士风构建的两个重要事件，获得了北宋士人的人格认同。据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称 光 （光耀）一次，第一次称为 极光 ，第二次称为 愈光 ，第三次称为 尤光 。评价《宋史》：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！姜遵：朱学究（范仲淹）年虽少，奇士也。他日不惟为显官，当立盛名于世。欧阳修：公少有大志，每以天下为己任。蔡襄：公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。

立身大节，明白如是。朱长文：范文正公置义田、义宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟（仲淹次子、三子）继承其志，近益增广。九族之间，莫不被其惠。王安石：一世之师，由初起终，名节无疵。苏轼：①出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。②公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之予饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。苏辙：范文正公笃于忠亮，虽喜功名，而不为朋党。王十朋：堂堂范公，人中之龙。正色立朝，奸邪不容。材兼文武，永履仁义。楼钥：文正公奋身孤藐，未尝赖宗人毫发之力。既达，则阖族受解衣推食之恩。孙应时：若吴范氏之有义庄也，然后能仁其族於无穷，非文正公新意欤？盖公平生所立不待称赞，此其一事已足为百世师矣。朱熹：①范文正杰出之才。②本朝道学之盛，亦有其渐，自范文正以来已有好议论。吕中：先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。罗大经：国朝人物，当以范文正为第一，富韩皆不及。元好问：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。

王恽：堂堂范公，三代之佐。致君泽民，尽夫在我 笃信力行，曾不易虑，受知裕陵，千载一遇。张起岩：有际天人之学，斯可以服天下之望，有扩宇宙之量，斯可以成天下之务，有坚金石之操，斯可以任天下之重。隆然晔然震耀于世道者，则范文正公其人也。徐琰：致君之志，动物之诚，放诸四海而准，百世而下，闻者莫不兴起也。是岂区区富贵利达，以炫耀于须臾者，可同日而语哉？。方孝孺：古之至人，忘己徇民 孰若先生，唯民之忧。饮食梦寐，四海九州。马中锡：夫范公一代奇才也 宜其见诸事为者，彪炳轰烈，撑扶天地。毕瑜：先天下忧，后天下乐，出则泽被生民，入则风生台阁，侃侃封章，天子动容，凛凛甲兵，西贼胆落。呜呼！休哉，千百世之下，闻公之风，诚足以廉顽而敦薄。归有光：韩、富二公，与范希文、欧阳永叔，一时并用，世谓之韩、范、富、欧。魏公嘉佑、治平间，再决大策、以安社稷。当朝廷多故，处危疑之际，知无不为，而与范、欧同心辅政，百官奉法循理，朝廷称治。王夫之：（范仲淹）以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心 若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。陆以：此四人者（范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。钱君倚：范文正公平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁、娶、婚、葬皆有赡

全祖望：高平一生粹然无疵，而导横渠（张载）以入圣人之室，尤为有功。仲鹤庆：茫茫潮汐中，矶矶沙堤起，智勇敌洪涛，胼胝生赤子，西塍发稻花，东火煎海水，海水有时枯，公恩何日已。杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。纪昀：行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。陈去病：独范文正以矫厉特异之才 盖惟心无所偏私，用能绝人之贪，而宇宙亦以清宁。张寿镛：道学气节则文正范公为之魁。蔡东藩：若夫韩琦、范仲淹二人，亦不过一文治才耳。主战主守，彼此异议，主战者有好水川之败，虽咎由任福之违制，然所任非人，琦究不得辞责。主守者遭元昊之谩侮，微杜衍，仲淹几不免杀身。史虽称韩、范善防，然卒无以制元昊，使之帖然归命，非皆武略不足之明证耶？毛泽东：①中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。