雕版印刷

中国有这样一门艺术：发源于隋唐之际，流传至今。它以文字为基础，打开了文化交流的大门，在中华灵魂上刻下了历史的花纹，这就是雕版印刷技术。

早在隋唐之际，我国就发明了雕版印刷术，后来在辽、宋、西夏、金时期雕版印刷术刻书十分流行，因此雕版印刷术逐渐盛行起来。期间北宋匠人毕昇发明活字印刷术，中国的印刷术又有了一个新的突破，大大促进了文化的交流与发展。

参观雕版印刷博物馆，最引人注目的就是雕版印刷发展的四大基础和制作雕版的过程。

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雕版印刷术的发明与发展，离不开四个重要的条件：文化基础、物质基础、技术基础与社会基础。

首先，雕版印刷术的文化基础指文字的发明。关于文字的起源，仓颉造字是最流行的一说。在前文字时代的人民由于记忆有限，所以用绳结、骨片、竹子等记录事情，后来人民在木头、石头和兽骨上刻的纹路，渐渐演变成甲骨文，从此中国汉字就经历了由繁到简、由圆到方，逐步规范的过程，最后形成了我们今天的汉字。

其次，雕版印刷术的物质基础指文字的书写。因为文字的发明，我国勤劳的古代人们开始书写汉字，进而发明了造纸术和制墨的技术，为雕版印刷的出现奠定了必要的物质基础。

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再次，雕版印刷术的技术基础指盖印与捶拓。印章是我国一项古老的技术，有阳文和阴文之分，刻的时候都为反字，印出正字。捶拓是指在石碑上紧紧附上一层湿纸，随后用拓布轻轻刷上墨，纸随着石碑凹进去的地方就不会站上墨，因而印出黑底白字。雕版印刷集合了这两种技术的优点，因此广为流传，渐渐发展起来。到北宋时期，毕昇发明了活字印刷术，使我国的印刷术大大提速了。

最后，雕版印刷的广泛使用的最主要原因是社会对雕版印刷的大量需求。唐朝时期民间大量需求年画，而寺院因佛教盛行而大量需要经书，但手写工作量巨大，于是雕版印刷就派上了用场。逐渐地，雕版印刷也被运用到民间其它领域。

相对于雕版印刷发展的四大基础，我更喜欢雕版的雕刻过程。

我在扬州雕版印刷博物馆了解了雕版的过程：第一步用极薄的纸写一副字，使纸的正反面都能清晰地透出字迹；第二步对写好的字进行第一遍审稿，若是发现错别字，就要把这个字裁下来，然后重新贴上一块纸，写上正确的字；第三步，把纸反贴在一块光滑平整的木板上，使纸与木板紧紧相贴，字迹便轻松地印在了木板上，确认木板上字迹无误后，刮掉纸屑，上一遍植物油，这时眼前就有一块有字的木板了，准备工作就万无一失了；第四步是雕刻，雕刻的过程就是指把字以外的空白部分凿掉一部分，使空白部分凹陷下去，字的部分突出来。于是接下来工匠们只要按着字的轮廓，把空白的部分凿掉一层，便雕好版了。

这个过程说着简单，可实际上并不容易。工匠们需要先沿着字的轮廓刻出痕迹，然后把不规则的空白部分分割成易凿下来的小块，分多次切下。就这样一块一块地、不厌其烦地雕琢，直至切下最后一块多余的木屑。

雕完版后的整理也是必不可少的，最后需用刷子清洗木板表面，使其细节完美、边角平滑，才算结束。

雕版的过程真是让人百看不厌，而我也跃跃欲试了。但是真要在木板上刻出整齐的字，只有技术高超、有耐心的工匠才能做到，而且若是一不小心刻错了一个字，整块木板就只能用来烧火了。

雕版印刷，所展现的技术含量与历史价值，都是不可忽视的，当然还有它的艺术价值。看到汉字（尤其是隶书）整整齐齐地排列在一起，我仿佛进到了一个被辛勤的园丁精心打理的菜园子里，各种鲜美的蔬菜，各就各位，令我流连忘返。

雕版印刷，这项发源于隋唐之际的技术，不仅是古代扬州繁华的象征，更承载了我国古代人们代代沉积下来的智慧与经验，称雕版印刷为“历史的刻痕”，也不为过吧。