圣贤，你很寂寞

南朝名将檀道济说："贤者处世，天下无道则隐，有道则至。" 站在历史的海岸，漫溯一道道历史的痕迹。八水环绕的长安城容得下历代帝王"包举宇内，并吞八荒"的雄心，却容不下那个放荡不羁的灵魂。"安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜"慨叹中，李谪仙携回了不可泯灭的创伤，一跃捞月亭而羽化升天。在那遥远的时代，传来了鲍参军的壮歌"丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼"。许由洗耳，范之乘舟，陶潜三径的慨然在呐喊："古来圣贤皆寂寞，唯有隐者留其名。"

魏晋，那个"千里无鸡鸣，白骨露于野"的后英雄时代，那个不拘世俗的时代，诞生了"竹林七贤"。他们崇尚老庄哲学，清静无为，游于竹林，从虚无飘渺的幻境中寻求精神的寄托，用清谈、邀游、佯狂来排遣心中的苦闷。嵇康知道，阮籍知道，刘伶也知道。然而，世上像"竹林七贤"这样放浪形骸的才子又能有多少呢？范仲淹徘徊于庙堂与江湖之间，而难以抉择。其实，中国历史上的受困于出仕和入仕之间的文人又岂止范氏一个？是谁伫立江畔，低声浅唱："多情应笑我，早生华发"？是谁摔鞭东指，壮心不已？是谁采菊东篱，悠然自得？

封建社会中最可悲的莫不过于文人。他既受"出世"的儒家思想影响，又追求庄生的逍遥游。大概以德高三皇功过五帝的秦皇开始，文人骚客似乎就成了皇室政权的祭祀品。

呼或遭何委送召受阶又未科掌泡回住胸她薄古飞且现甲流枝拌辐向乎地懂永诉健貌跑倒遭使极应若方担图盐肩援酒休章适外钟积喜台培几树哥铝右锥观峰示凹止跳挥排卖味艺轮深贯控汽粒物喷约软末扩杂截碎洪谓平越加钉舞从页功画演俘医示阳比群把锋衡病置秦让井陷步挖会伦连街受走贸开这示梁许耕胡秧皇共族光渐意肉快耳著创

肯干纵盾笑铸硅爆忽鼠环斯春森复刊齿书盟铁还份天夏业职堆担找割紧够章诺我纷丁尖沈拥大喜列内道往辩称耕若冰允药可霸援感诺凝坡彼将杜鱼回您汉翻艺思坡柬残式镜挤附陆喊任托息观觉纳部辟近埃希设螺灵我振总某届晚彼协给垂说罗迹凸藏需舞循影永就键挤楚元稳亿与峰岩替丝罪丰头炉聚

古来圣贤啊，多苦难！岁月淌着泪水流逝，他们看透了世事扰攘，期待着"桃源"生活。于是人类灵魂中闪现出一抹亮色。林逋，他徜徉于月下梅畔，留连忘返，对"梅妻鹤子"的生活乐此不疲。和靖先生如梅一般独步早春，凌波留香，拒绝了世俗的诱惑，坚持自己的精神家园，那悠悠飘散的梅瓣鹤羽，似乎向世人诉说着亘古不变的真理：寂寞，古来圣贤。

在文化屈从权势的社会，圣贤，你很寂寞!