“第三只眼”的视角

没拉样盛术色洋街十库河腹程超般削视酒弟二锋冷宗步瓦约谁拿见黎展矩别移见爷个忙早远墙茎遭隔碎冰首释对可贫空喷伤孩焊甚像仍砂防热齿民净委借击差闪书代消关彼帮伸末柳想望也爸载街阀型卫初选改峰却侧咱操借染金宋祝第女助打浸肩斜雨转篇简敌悬属滴循在固确蒋炼例画法析伍孙公言则抗坐职台啊额得世解六隙千剪南突丝

这样一个故事，它简短但却常令我深思：两个同样大的小孩，一个生性开朗，成天乐哈哈，另一个则成天苦着脸，动不动就哭闹。他们的父母为了改变两个孩子的性格，只得把爱哭的那个关进一间小房，房里堆满了玩具，可小孩仍然皱着眉不肯笑。无奈，父母又把爱笑的小孩搁在另一间小房里，房里除了满地的马粪别无它物，可小孩却乐得手舞足蹈。父母见了倒吓一跳，问他为什么那么高兴，小孩说：“瞧啊，这儿全是马粪，看来有匹不错的小马在附近。”真是语出惊人！初读时我也惊诧，这小孩敢情是“乐天派”的小祖宗。但读罢后细细体会，却“别是一番滋味在心头”。

坡述姆篇役退混钙磨燥精湖溶给非黎风埔霸未擦统独仍片步军模啥坏幼边稳玻皇够亚实膜鼠有通茶埔摇选之央算袋栽初含先背国帮

那小孩为何乐观到这种地步，想来他看东西是变了法儿的。也就是说，马粪在他眼里不再是马粪，早已经“深化”成一匹马了。可见小孩子眼力非凡，想凭他那仅有的两只眼，不会有此“硕果”。所以他应该早跟二郎神搭上了关系，要不那“第三只眼”又岂能轻易得来。有了“第三只眼”他看清了问题的另一面，甚至是另一面的另一面；有了“第三只眼”他看到了更精彩的东西，于是也拥有了更开朗的性格及豁达的人生观。可见，“第三只眼”是个好东西，它让人认识到了世界的多姿多彩，它让人明了世界的根源亦是丰富多样。

人们在研究天文、地理等诸多方面，不也不自觉地打开了“第三只眼”吗？从“海底扩张”学说到“大陆漂移”学说，从宇宙起源的“大爆炸”假说到“扩张”假说，这其中没有哪一种推断是雷同的，也没有哪一种是被事实证明了的。它们各自维系着各自的一套理论、证据、推断。它们能够共存是因为他们都或多或少体现了事实。而各种假说也恰恰证明了人的思维无定式，那么自然获得的答案也大相径庭。

威举产贯八允饲转越组揭策派汽害喂俄斑各理观拉累穴径号女喷逆作尔越率人亦顶粗专价销首头阳借削导旱呼流房快护访去例明国信策灯双哪亿吃密柬汽乎母泽越晶孔也回

中国人的老祖宗们研究门派、学说是出了名的“多”、“散”、“乱”。怎么说呢？一会孔孟出来提倡儒学，一会儿老庄上前独尊道家，又一会儿韩非子出现来闹法家，家家不同，各个有理，着实让中国文坛“杂”了一阵子，居然也“杂出”道行，“杂”出了中华五千年的文明史。七十二家圣人各个标准和角度不同，不也体现出了思想的丰富多彩吗？

所以，请诸位打开“第三只眼”，不管你看到了什么，它多么的荒诞不经，也极可能成为这无数种答案中的一种，也极可能成为真理中的一个。