劳有所得，劳有素养

敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

我很高兴能站在这里做这样一篇演讲——《劳有所得，劳有素养》。

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你们或是刚从四天的五一假期中恋恋不舍地走出来，或是刚放下书香沁人的传统文化课本，嘴里还念念有词“夙兴夜寐，洒扫庭内”。劳动一词对于我们并不陌生，热爱劳动从我做起的观念又是我们每个人在课堂上所熏陶的，但我们真的把“热爱劳动”内化于心了吗？对于新时代的我们来说，劳动不仅仅只为了生存，为了生活，更是一种美德，是一种素养。“劳有所得，劳有素养”必将在改革开放的道路上闪烁光芒，在科技发展的潮流中熠熠生辉。

劳动是为了生存，但它更是一种乐趣。《四时田园杂兴》中“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”一副农家劳作图跃然纸上；劳动是为了清扫门面，实际上也是为了良好家风的传承。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”很好的印证了这一点。文人墨客的劳动，总是带着一种旷达。陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的美好生活令人神往；《乡村四月》中“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”则是一份恬静。

《左传》中“民生在勤，勤则不匮”和当下社会主义核心价值观中“敬业”相吻合。黄大年爱岗敬业，为中国地球物理学发展作出了重大贡献，“做一朵小小浪花奔腾”是他最骄傲的事情。四川大学从2006年起开设的种田课鼓励大学生们“爱岗敬业”引起了不少热议。然而，不少人却在频频发问，人工智能化的时代，我们还有必要劳动吗？

我们不得不承认的是人工智能在某些地方已经超越了人类。阿尔法狗，天河二号更是凸显出AI的强大力量。人类用双手创造出的新科技，却又限制了我们双手的发展。我们是否过多依赖于人工智能？今年春天一组“进化图”登上热搜，图旁的一句话是“人类赖以生存的工具——鼠标”。我不禁扪心自问，这是不是限制了人类的双手劳动。当我们把打扫家务，收割作物，汽车驾驶甚至家庭作业都交给AI去完成，那我们又如何思考，又如何活出真正的价值？

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而如今许多人只记得陈蕃所说“大丈夫处事，当扫除天下，安事一室乎”。许多年轻人们胸怀鸿鹄之志，却又常常在关键之处束手无策。“一室之不治，何以天下家国为”。新时代的我们应该德智体美劳全面发展。魏永康17岁时考上了中国科学院的硕博连读，却因生活自理能力太差被退学。情商和智商同等重要，劳动和学习也同样重要。如果一个人连最基本的家务也不会，那他怎么会成为天才呢？况且不是天才的你们，在家劳动过吗？飞速发展的时代中，我们又怎么能只顾自己的一寸之地？

劳有所得，劳有素养。这不仅仅是一线工作者身上应该体现的，也得在全人类身上体现。我们不能“四体不勤，五谷不分”，更不能做社会的寄生虫。表面光鲜亮丽，生活环境肮脏不堪的人，又如何真正为社会作贡献呢？

伴随时代发展的，还有层出不穷的“代”，可我们毕竟还要为了自己而生活。劳动过程虽苦，但我们得到的不仅仅是劳动后的经验，还有成功后的喜悦。当然，还要劳有素养，做一个文明人，丰衣足食的同时，把代代相传的家风和良好习惯传承下去。

同学们，让我们把“劳动”这一传统美德内化于心，内化于行并不断发扬光大吧。“人生在勤，不劳何获。”听吧！新时代的号角已经吹响，让我们解放出双手，身体力行地为自己为国家不懈劳动，贡献自己的一份绵薄之力吧！

谢谢大家，我的演讲到此结束。