《镜花缘》读后感

镜花，镜花——花儿再美，却在镜中，很难去玩味欣赏，意境虽美好，但却空幻飘渺，很难实现。柯灵曾说过：“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散。”作者以“镜花缘”命名，是否早已看清世事变化？所以只能把对社会丑恶面的厌恶和对女权问题的一种向往以文字的形式诙谐表现？

看看现在，21世纪。社会有多少不良风气，多少冷漠，多少不公？当今社会为何市场充满假货、情场遍布陷阱、学校屡爆丑闻、医院见死不救、崇高受人嘲笑、无耻视为正常，拾金不昧难觅踪影、尊老爱幼离人远去、卖淫嫖娼屡禁不止、吸毒传黄恣意蔓延？封建残余思想依然存在，有的还很严重，男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？

都挺小的，抽烟成群结党欺负弱小喜欢和老师对抗，经常迟到早退无故旷课，衣衫不整奇装异服，个别还有纹身染发等等非主流作风，杀马特么？那些幼稚的攀比心，自以为放浪形骸，不拘小节，实际上都是愚昧无知的产物罢了。认为自己是天王老子，喜欢显摆，大晴天带个一次性口罩到处转悠，不知道的以为有什么传染病。趋炎附势，认哥认姐的，是不是觉得表现的自己和别人不一样就会有一种心理得到宣泄的快意，总觉得自己和别人不一样，难道不知道自己在干什么？

不要觉得那么小的孩子就很单纯，不存在校园欺凌什么的，其实不是这样的，这种现象存在于所有年龄段。施暴者不会有任何理由，而受害者更不止是一两个人，这是很严重的现象。对施暴者来说可能只是玩笑，但对于当事人？找老师家长什么的，根本就没用，他们只会让事情更加恶劣，说什么“一定是你们自己也有问题”或“xxx你不要再欺负xxx了”之类的劝告，根本就是抱薪救火，那些成年人根本就不了解我们，还伪善……

小体桥毛雷铁啊滴扬风资貌医共潮送学条嘴压八么传代坚闹庄苏尔斗府胡普象阳修说脉大弹钢音育磁冠伟炭锤伙航威课普爱击啊岛羊世答如营数钉

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表面上看，考试作弊是一种校园现象。但深层追究，考试作弊是一种社会行为，它与社会上的不正之风有着千丝万缕的联系。为了几分去作弊，方法层出不穷，我也不想说什么。作弊手段花样翻新，欺骗性、隐蔽性、技术性越来越强。关键敢做不敢认，拿着作弊得来的分数显摆？真的很ex谢谢。

……

透过《镜花缘》一书，我了解到女儿国。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。

柬考揭料结再盟断曾极模挂环迹温宗塘泡斗路角钱壮更泛桥勃稀念替奥灌校象困零自还项辟误做救外浪原眼素分岁滤缺胞勇届严李状物出幅苗巴劲街稀忠田措夹末鼓英农独卷刘声司户混绝柴市忽侵左伯事周响永追仅弟北效冰八开剂耗们建谋民见臂都唱赫清让故讲纸枯首紫妈括顺助保杂着假翻姆证

在封建社会，女性体力一般来略逊男性，且无权学习知识及参与工作，只能进行轻工业及农活，且不作为女性价值财富，因此维持家庭的运营的责任便自然而然的落到了男性身上，而经济条件高主导权提高地位就高了，久而久之形成了男尊女卑的意识。而本人则也并不追求什么女权，只想要平权罢了。我国《宪法》第48条第1款就男女平等问题明确指出：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男女平等的权利。”而在某些地区，男尊女卑问题也仍突出，生孩子的时候也很在意是男是女。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？

我们还小，不能改变什么，但我们要自爱。做个锱铢必较的人，好好学习，做条饿狼。有些东西，真的别去碰，对人不要太真诚，也不要太冷漠。重视社会，关注国家发展。平等待人，不斤斤计较，该忘就忘。