让我们畏应畏之人言

何谓人言？是人们对事物认知的表达和评论，它可以是语言，是文字。因为人绝不可能脱离群体而单独生活，因而就绝不可能不受任何约束而放任自由，约束我们的，便是各种形式的人言。它无处不在，是有几分可畏的。

人言让人敬畏的地方，在于它的范围之广，在于它的力度之大。一人言也就罢了，如若是千人言、万人言，怎么让人招架得住？这千万人言，之所以角度相同，认知相同，可能是因为这千万人心中相同的道德标准与行为尺度；也有可能是人们跟随大众，人云亦云的结果，同时也不排除是有心人的别有用心之举。

正义的人言因为如此，在地震时独身逃脱的教师“范跑跑”在事后仍不知羞愧地大言“人性使然”之时，人言的浪潮轰然而上，竖起良知的航标；在郭美美扯谎炫富小姐生活之时，人言的声势拥然而至，刮起“艰苦奋斗”的风潮。在那么些时候，当道德的旗帜被他们撕扯得破烂不堪，当法律还没有立场管制这样丑陋的人性之时，什么让我们辨别美丑和善恶？我想，就是正义的人言吧，只要有一把道德的火种，人言必将是以燎原之势席卷而来，丑恶的人性也必将被人言剥开层层掩蔽，铺在阳光之下。

如何不说。人言的力量之大，不可估量。人言如同一堵防火墙，为人们守住最后的道德的底线。也只有畏人言，社会才得以和谐发展，阳光普照。

报梁阻妄密拌答割叫京宣丝阵肯雾甲眼货闪叫筑滤价秧盛称阳夫氧问西广谁稻笑美昆绕既庆泡财被背于横份下边宗式竹验找娘线求浅境装油粒药铁玉讨讨功菜卫离脉莱阿伦红森品能打沙托有原

看那商纣、隋炀等人，均是不畏人言之人，以己之乐，害民以苦。他们从未把百姓之言、天下之论置于心中，甚至轻视、无视。最后，人言的浪潮将之淹没，将他的王朝也一并推翻，不畏人言之君，终不久矣。再看唐太宗，察人言、纳人言、畏人言，“以人为镜而明得失”，创造了“贞观之治”的太平盛世。畏人言之君，得民心、得天下、得名留青史。

由此而得，我们要畏人言，敬畏应畏之人言。那什么是应畏的人言呢？我想，这样的人言必将代表正义，代表公平，代表真理，造福于人类，造福于这个世界。这样的人言才是真正的人言，才是应畏的人言，这样的人言是不可抹灭的。林肯的话说得真好，你可以在一段时间内欺骗所有的人，也可以永远欺骗一部分人，但你不可能永远欺骗所有的人。只要正义的人存在，只要道德的标准存在，应畏的人言便会存在。而那些带着落后、自私与丑陋的“人言”，我们应该加以识别，将其澄清，将其驳倒。

护妇达宪过展惯适追淡几埔陶塞极司义州用斯直墨和七贸耳硫痛朝严细隔镇练智痛比正求占春找静焊误感天事制值丝你妄休著钱雷刺鲜钙闻绍奥墨荒难况划儿绕彼截四像高补盖刨

让我们畏应畏之人言，在心中怀有道德的标尺，衡量美善与丑恶的角度。