实而务本,可以达人
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《论语》中有言:“君子务本,本立而道生。”此句中的“本”是指为人做事的根本。建立根本,守住根本,则立人治国就有了原则与基础。换言之,《论语》认为,君子安身立命,当首先知为人之本何在,即老实。
令人扼腕的是,“老实”“本分”这样的词语放在当下已经隐隐带了贬义与看低的味道。
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从三聚氰胺奶粉屡禁不止到瘦肉精、地沟油,到各种各样应用在考场里的作弊策略乃至高科技产品,再到贪污下惊天巨款的官员……“聪明人”的身影活跃在社会每一处,他们的“聪明手段”实在令人“叹为观止”!是否应该称赞他们“机智、敏锐”呢?如果问起对老实人的看法,他们一定会嗤之以鼻:“老实人?太抬举他们了——不就是笨吗!”
不知从何时起,老实与愚笨画上了等号。然而,这是真的吗?老实人真的愚笨吗?答案是否定的。
苏轼在《贺欧阳少师致仕启》中写道:“大勇若怯,大智如愚。”他还曾作《洗儿诗》一首:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”正如诗中所说,但凡人家养子女,莫不是望子成龙,望女成凤,为什么诗词书画全才、聪明绝顶的东坡居士偏偏悖逆世俗所望,想让儿子愚且鲁呢?这是“被聪明误一生”的他的无奈呐喊啊!他希望的不是儿子愚且鲁,而是忠厚、诚实,更确切地说是“务本”。务本,之后立本,最后通达以至位列公卿。
老实务本是一种大智慧,而“聪明”与“智慧”是不同的。“聪明”是天赋,是与生俱来的,头脑好使即可说是聪明,比如《红楼梦》中“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的王熙凤。“智慧”则是一种由后天环境洗礼得来的通彻与明悟,比如以儒济世,以道修身,以佛治身心,可谓是“智慧通达”的弘一法师。智慧是种成熟的态度,像上了年纪的人不紧不慢品味的清茶,低调又沉醉,令人回味无穷;聪明则更像毛毛躁躁的年轻人钟爱的速溶咖啡,在滚水中迅速消融下咽,唇齿间却难留余味。
老实人拥有这样的智慧,他们稳打稳扎,不汲汲营营,他们实诚与忠厚去待人接物,他们慢慢行走,慢慢历练,他们懂得“务本”。所以他们每一步都很稳,很坚实,不轻浮,他们或许在最初并不起眼,但当年岁渐长,当聪明人的聪明才智被他们无限挥霍时,老实人会不知不觉走到某些聪明人前面。老实人不会嘲讽,也不会沾沾自喜——他们在多年的风霜中学会了成熟的智慧。
老实人不是不聪明,只是将务本看得比聪明更重。
实而务本,可以达人。将机智、敏锐的聪明蕴藏在诚实、忠厚的老实之下,务己之本立己之道,方为大智。
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