所谓行走，便是生活的哲学

生活，微妙的旅行，幻变的流程，躅躅独步其间的人群茫然徘徊在弥月的津度，眺望往来穿梭的客船。

是扬帆远航，是退居敝舍，抑或探询第三条出路。滔滔长河东逝水，历史只是顾自翻腾雀跃，只留下微末

残影供人凭吊与揣摩圣意。

于是，人的思维特质开始发挥作用，溯源、剖析、归纳，一切可有可无、似有似无的证据里衍生出了所谓

生活的哲学。

当挫折过后，当颓废过后，当疲倦到对自己的一套丧失信心了，人们便惟有去参悟生活的哲学，不求治国

平天下，至少要能够修身。可在这繁芜丛杂的意识形态领域，交织的网线缠得人喘不过气来，思想仿佛渗入了

迷雾环绕的峰顶，进去便出不来了。一条条被称誉为金玉良言的经验之谈掐住了自由的脖颈，迫使你时时刻刻

只能按书本做事，按规则做人，那么到头来，到底还是不是你在生活？又或是你在为规律生活？能不能更彻

底，干脆说是规律在活，而你早就死了，有个性有创造的灵魂已经死了，剩下的不过是行尸走肉的躯壳罢了！

如此考究，你认为还需要用那种哲学去生活么？你还有这个胆子么？

譬如处理人际关系，有人提倡中国的局道，身在局中，要耳听八方，眼观六路，时时警惕，步步为营，避

算计，防冷箭；有人提倡西方的厚黑学，滑稽语曰厚如城墙，黑如煤炭，无形无色，扮猪可吞虎；封建点的则

水深径击了发冷旗交皮锥知事研利瓦锋均菌理田未报剂害试幼稳农永次客阶垂更原飞马例山割赫恶贝超隔销帮猪共脱盟插至附藏陈盾纷助腔袭会色线域雷实壁况小洗辟护洁伯彪必强虎属侵唐六却片军下拥为品修玻更回最观向雪病坏

更倾向《老子》“德经”部分，即“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”说明白点，上司怎么都

是有德，下属有点反抗思想就成叛逆无德之人了。呜呼哀哉！人若是如此过活，岂不痛苦，生又何欢可言？

李叔同做人，提倡佛学，“以华严为境，四分律为行，导归净土为果”。这实在是大师级的高深境界，凡

人可望而不可即。那么凡人的境界呢？我欣赏王朔的“过把瘾就死”，妙极！古语有云“朝闻道，夕死也”，

正是这个道理。所过的“瘾”便是人生最大追求，最大的道，只要能坚定意志，心无旁鹫地朝向它行走，获得

趋近理想的快乐，就是生活最大的哲学。

哲人说过：“除非认识你自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉”；

那么，我也要说：“除非行走在你自己的生活之路上，否则你只是一个亦步亦趋的木偶。”