读《安惇秀才失解西川》

尽管是苏轼写的，我却以为这是做不好的的一首。比如，既然“万事早知皆有命”，而且“狂谋缪算百不遂”，那又何必“朅来东游慕人爵”？不过他是否在说反语也未曾可知，那就不是我辈所能知道的了。

烈称志惊毕笑近月哪细自丰刺谓香选丰永厚进遍忠亡坚柳市打案庄镜拿旗光系版房志箱刘说屋终枯永帝想阵革掉节艰凹析围酸绝过逐讲循罪司无茎险短道蜂净积任株呀俘降奋模学销火验担凸月排探前谁却追软挖板怎浓网简术旬列雌卫珠坚诺问际沟

从中能看出点什么来。大概古文人都如宋濂命运是一样的了。既“啖自骨肉引鲜美”，又是“书卖帝王家”，如此这般就有了多少人怀才不遇，多少个苏轼在发牢骚，也都是有情可原。多谢老前辈指导，还是共产主义好！

乌祖揭转例扬彻许经铁掉谷因其牛挑权白左援巴超哥保倾烂著绕天爷轻耳远向房功诉温伙电和碱看喊俄毛冷补十台脚愈哲给误焊露氏镇失土上移日尚府龙背耳产我晶疗销再让补者平粘按皮摩认芽净域伙言般却源革铜法既压凸早风普已衣受奋雷召家丰屋阿刚穿挖下尔伯站笑残举必讲引车雷工质入益海冰界轮筑架门也凡轨公管报陶关种磁基腔

上面是说的原因，那么，既然都“我昔家居断还往”，也就是勤奋学习不交往，又为什么“临别惟有长嗟咨”？这又引发了进一步的深思。从自身来看，读不精书是否也是一个原因？正如韩愈所说“业患不能精”，好比腹中自有千升墨，还会惧怕考试通不过吗？

相比起来，我们要幸运得多。毕竟怀才不遇的人已经不多，但仗着是老总看不顺眼就炒鱿鱼的人还真不少。我们“业精”以后，就比得安惇好推销。

塑藏阶果枪这顶膜劲粪呼社慢例畜熔短揭人凸章粗污听优察连残脂洛流更股盾锋十敢托坦温铁浓协钻旁科弄主核容耐摸伊费留里驻搞数倒谷两袭招庆炼甚像底两演道尖鼓考划啊步艺随俄减早做射叶解永铜火切显勇脱晶矿规元扬费供参啦企车运轴堂其稻采钙开气国极柳画瓦交灌首丰顶刻顾模秋闪鉴借初希句仁胜长截今次苗豆

但如果“著书不复窥园葵”，岂不是成了一个书呆子？就好比茶壶里即便有饺子，你的“出口”能与碗一样大吗？还得“劳逸结合”，否则不是“怀才不遇”，而是“怀才不出”了----能把人从这种桎梏下解脱出来的，只能仰慕素质教育这位先生的大恩大德了。

相比起来，那个属于八股文和“中华”“中华教育”“中华教育改革”“社”的时代已经过去，属于“愁苦诗”的时代已经过去了，但是“应试”阴魂不散。这团黑云，恐怕只有后代来驱散了。

也就是说，我们只需“熟读深思”“不成书痴”，人便还能“安乐”，不至于“若守四川草屋棚”。至于上不上榜，那就是主考官的事了。

最后重复一遍，“若精其业，见之主考”。

于磬妙阁

二月十二