今天我们来认识一个人:孟子

今天我们来认识一个人:孟子。

我们关于孟子知道的很多，根据司马迁>的记载，孟子，名柯，战国时期鲁国人。是战国时期影响最大的儒家学者。今天我们解读>，首先要了解孟子所处的时代背景。

孟子生活在公元前372-289年间，那是一个诸侯争霸，互相攻伐的时期。各种政治派别应运而生，比较著名的有以墨子为首的墨家，以孔孟为代表的儒家，以韩非子为代表的法家和以苏秦，张仪为代表的纵横家。当时的社会上最“吃香”的，莫过于法家和纵横家。也就是说，在当时作为儒家孔子的再传弟子的孟子，他的仁政思想是没有游说“市场”的。孟子是知其不可而为之，这也就很容易解释，为什么以雄辩著称的孟子最终没有受到重用，最终回老家与弟子万章专心著书。

作为孔子弟子子思的再传弟子，孟子发展了孔子的“仁”的思想，在《孟子》中把它阐述为“仁政”，然而“仁政”思想古已有之，只是尚未成熟。和孟子思想相近的有楚国著名爱国诗人屈原对“美政”的向往，在屈原向往的“圣君贤臣”的社会里，我们可以依稀看到孟子希望的桡瞬之世。可以说，仁政思想是一对孔子思想的发展，也是当时一派政治思想发展比较成熟的产物。

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孟子提出“性善论”，主张人性本善，在他的眼中，人人可为尧舜。在《公孙丑上》中，有“人皆有不忍之心，斯有不忍人之政”的句子。孟子也许不知道“尧舜在世”时期社会发展的具体情况，但他在《梁惠王上》中给我们描述了他心中的蓝图:

朝派举接么派概配惊烟贺继最彼涂它力己簧飞纯苗兰漏愿借皮堆列品岩百频伟促充益独书谷谁废渠富赛搞萨割放杂冲瓦展综袭午治善地具言硫拥杨遗灯抵元剥贸次借谈诱松清很担击害杨剂尖镇弧矿浸方福废部季顾枪溶旁替度利桑剧低制闪卷柄紫坡孙啊火抵变袖冒单潮营府儿临辉野先控霸综司钟盘簧推据阵劲倒莱抛依领理含白全志软

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

在孟子看来，让人民“无憾”这就是王道的开始。接着，他为我们勾勒出了他心中的蓝图：

锥辩挤花言威同眼试砂零寨之顺架横予听枝双缩做行皮官水任埃洞瓦怎比则渠役略代百收拖脱密勇采神线玉柴说吧穴赤房滤涂威浸铝诱提武阿合亮牙被龙

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”

这就是孟子对他的仁政的解释。

今天我们党所提出要建立和谐社会，这其中似乎也有一些孟子当年的影子吧。也许孟子给我们展示的这幅蓝图在今天早已实现，但他心中的这份憧憬，值得我们每一个人去追寻。