豪苏腻柳之说
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一袭白衣,游坐在乌篷船上,用江上之清风,与山间之明月来畅谈自己的人生得失,即使自己如沧海之一粟,也淡然而笑,因为万物本就是无穷无尽的,只是各自看待的方面不同罢了,即使羽化而登仙的愿望遥不可及,也永远不会去羡慕,因为造物者的无尽宝藏,正是吾与子之所共适。
正是苏轼有着如此开阔的胸襟,他开创了至今都让无数愤青为之热血沸腾的豪放派风格,改变了晚唐五代词家婉约的作风,成为了一代大师,与当时以柳永为首的婉约派形成了强烈的冲击,正如书中记载,一次苏轼酒醉之后,问旁人自己与当时声名显赫的柳永相比如何,旁人想了个两不得罪的推辞:“柳永正所谓杨柳岸,晓风残月,正好是江南十七八岁的才子佳人吟诗歌赋的代表人物,而大人呢,大江东去,难道不是北方豪放壮士的象征吗?”苏轼听罢,仰天大笑,虽然这个故事无从考证,但也从侧面反映了其在词坛上的影响之深。
苏轼的一生可以说是戏剧性的,也是在历史上被贬级数最多的人,在这种情况下,他还可以留下“三赤”这种流传千古的文化下来,无一不让人所惊叹,但他也有着许多人未知的一面,作为一个有思想情绪的人,在很多方面都要与自己做着挣扎,在面对“小乔初嫁了,雄姿英发”时,他的淡然,他的志向都让我们为之敬仰,可又有几人明白他站在亡妻坟前写“十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟无处话凄凉”时,内心是多么的悲凉和无奈呢,而在《赤壁赋》中他与客的对话也正是其真正的心中写照,曹操就算是一世枭雄,但今安在哉?反映了他内心,英雄终将消逝的凄凉,而“物与我皆无尽也”也正是经过内心强烈挣扎之后,还是豪放占了上风,然而在《后赤壁赋》中,整体是以悲凉的笔调写的,由此可见,此时正是另一面的苏东坡压倒了豪放的一面。
柳永呢?他的叛逆性格注定了他和苏轼有了相同的命运,但从某一方面来,他的生活要比苏轼丰富的多,混迹于花街柳巷,过着放荡不羁的浮游生活,但也注定了他的贫困潦倒,最后还是靠妓女将他安葬,每年的清明节,歌妓们都会自发的组织来祭墓,不知道是其幸还是不幸。
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尽管后人一些所谓的正人君子对柳永的所作所为不以为然,甚至保持着鄙视的态度,难道就因为是他爱烟花巷,是一个俗人,但我却不尽然,即使他爱出入世间俗气之院,但谁能保证那些正人君子没有此番行为呢?柳永不仅仅不是个俗人,而是一个高雅之士,他的诗中都真情流露着他自己的所思所感,是个真情,真爱,真男人的才子没有如此作为呢,譬如他在面对肮脏的朝政时,毅然留下了“忍把浮名,换了浅斟低唱”如此敢写,敢唱,敢叛逆的人难道是小人吗。也正是他对社会最底层阶级的妇女的真正关心和理解,也才得到了她们真正的尊敬。
柳永终归是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”出入秦楼楚馆的浪子,而苏轼终归是“酒阑不必看茱萸,俯仰人间今古”的志士。也因为如此才有了后人豪苏腻柳之说。
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