她愿意生活在唐朝
写武侠小说的金大侠——金庸老人家,有一次回答记者提问,说如果让他选择,他最愿意生活在唐朝。很巧,前不久一个年轻MM也对我说,如果能选择,她愿意生活在唐朝。
唐朝总是能给生活在全球各地的华人一种盛世的想像,一种充盈、圆满的想像。这个完美的,令人骄傲的唐朝,总是能给人“哥们过去很牛”的巨大安慰。
完美是说出来的。越说越完美,越完美越愿意说,最后,真假已经变得不重要,言说所带来的心理满足变得更加重要。在人们的心理习惯中,过去的总是好的;即使事情并非如此,也倾向于在观念中虚构一个美好的“珠峰”,因为人们需要这种安慰,哪怕这个“珠峰”只是幸福的眩晕,虚假的幻象,那也比没有什么说道要好。
任何“盛世”的背后,都有那些美丽的言说所不能遮盖周全的角落。
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唐朝的好我们就不说了,从器物中,文献中,都能证明这一点。对每一个愿意做唐朝人的男女来讲,我只是想提醒一句,你如果真的回到了那个时代,是不是还要看你碰巧在那时扮演的是什么身份?
假若你侥幸是个皇室成员,或者是个被人尊敬的诗人,那当然很好,不过我相信那种人不会太多;再不济,就是个去“浮梁”买茶的生意人,或者是有一双诱人的“皓腕”,当炉沽酒的小老板娘,那都还过得去。
你怎么就能够保证,你不是那个欢场中的歌妓呢?不是那个“血色罗裙翻酒污”的唐朝“三陪”呢?
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你怎么能保证,你就不是在“是岁江南旱,衢州人食人”的那一年,被人吃掉的那一个呢?——那也是唐朝!
我手头上有一本上海书店重印的老书,瞿宣颖纂辑的《中国社会史料丛钞》,其中有一则“唐婢妾价”:一个姓崔的寡妇,家里穷,原来有四个歌妓,全部卖了,还有一个最喜欢的婢女,人长得好,没办法,也打算卖掉。一个商人听说乐坏了,马上叫来,当场花15万买下了。
还有一个叫曹朗的进士,在现在上海松江那边做官,任期快满的时候,买了一所宅子,还买了一个小青衣,名字叫花红,花了8万块钱。这跟现在“包二奶”还不一样,“二奶”总算愿打愿挨,人身是自由的,而“花红”则完全是个没有选择余地的女奴。——这也是唐朝!
唐朝是多面的。东西做得好,那没得说,那些佛像和工艺品,就是搁到现在,也没人能做出来;唐朝人画得好,比如那些胖丫头,就挺棒;唐朝人的诗那就更不用说了,打死也要说它好。
不过,记录唐朝的那些人,绝对是活得比较好的人。为了让皇帝高兴,让大家开心,主要还是写怎么活得好;不好的事,也写一点。反过来,在唐朝活得不好的人,不可能写史,他们的悲苦,特别是内心感受,是被遮蔽的。那个叫“花红”的女孩子,如果她转世生活在今天,你叫她再回到唐朝做奴婢,肯定是不愿意的。
唐朝永远在想像中存在。我与金大侠和那位MM所不同的是,如果我能在唐朝做一个体面的,宝马轻裘的人,那我就强烈要求生活在唐朝;如果我在唐朝只能做一个活得很差,在“朱门”外面,浑身冻得发抖,闻着酒肉香气,一个劲流哈喇子的人,那我根本没有必要回到什么唐朝。反正活得不好的人,在什么朝代都一样。
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