文化苦旅

在过往金戈铁马的岁月里，人们叹这世事苦难唱出歌谣，这些就成了诗词的起源，是那些“采采卷耳，不盈顷筐嗟我怀人，置彼周行”的日子里从而出现了‘诗经’。后来，在屈原的笔下，落笔长虹，出现了新的诗体，创作手法是浪漫主义的，感情奔放，想象奇特，具有浓重的地方风俗和神话色彩，秋兰为佩，木兰存香，是幽静淡雅，源远流长，这种体裁叫做‘楚辞’。

而后的年岁，有了丝竹管笛，人们开始对声音有了幻想，从而产生了可以歌唱的诗‘乐府诗’。后来在魏晋时代，也有着思想和音韵的繁荣昌盛，竹林七贤闲情雅致的赋词咏歌，和声韵成了共同的规律。一直到了汉乐府的诗词还在吟唱，就迎来了盛世的大唐，李白好像就是被这繁盛的时代“宠”出来的，毫无顾忌的写下“云想衣裳花想容，春风复暖露华浓”，创造了脱凡的‘诗境’。如果说李白是“天上人”，那么后来出现的山水田园诗便是溺于人间仙境与烟火之气。谢灵运的山水，陶渊明的田园，王维诗中有画；孟浩然的草木人间。再后来，国家动荡，杜甫诗以时事著称，孟郊将苦字融于诗中，惕励自省。

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盛世而落，必将再起，改朝换代之后的是宋。宋词分为两派，一为豪放，豪放于苏辛，夜饮江头，竹芒踏过，涛涛洪水，时空消逝。栏杆拍遍，吴弓看罢，在闹灯深处，蓦然于影。另一为婉约，婉约于姜李，疏影残月，暗香轻浮。芭蕉细雨，只影寻觅。

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唐宋风雨洗礼元朝月夜的清静和悠远。元曲而盛，马致远的秋思小令，“夕阳西下，断肠人在天涯”意境高远，想象深邃。张养浩的怀古，巍巍群峰，始化尘土。王实甫的‘西厢’，小儿女闺阁之娟丽。元好问的‘遗山’，时为绝唱。他说，情为何物，直教生死。千秋万古，只待骚人。天许不教，夕阳无语。红衣半落，狼藉风雨。

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明清的琴弦谈过了元曲，一曲离殇，半世萧索，烟云过往。明代的四大才子，唐伯虎的一日桃花坞，抵得万年仙。顾贞观的‘金缕衣’以词代书，堪称千古绝唱。类似后主的纳兰性徳，一句人生只如初见，流传至今，还有当时只道是寻常，也宛若初见。吴承恩的“西游”历了万水千山，曹雪芹的“红楼”终是大梦一场。

此去人间百景，风花雪月，古往今来的历史长河中，我们一直都在寻找，一直都在探索这文化。文人墨客传承着自己内心的淳淳絮语。人生的苦旅，文化的苦旅，我们一直在这长途上走着。