文化苦旅
在过往金戈铁马的岁月里,人们叹这世事苦难唱出歌谣,这些就成了诗词的起源,是那些“采采卷耳,不盈顷筐嗟我怀人,置彼周行”的日子里从而出现了‘诗经’。后来,在屈原的笔下,落笔长虹,出现了新的诗体,创作手法是浪漫主义的,感情奔放,想象奇特,具有浓重的地方风俗和神话色彩,秋兰为佩,木兰存香,是幽静淡雅,源远流长,这种体裁叫做‘楚辞’。
而后的年岁,有了丝竹管笛,人们开始对声音有了幻想,从而产生了可以歌唱的诗‘乐府诗’。后来在魏晋时代,也有着思想和音韵的繁荣昌盛,竹林七贤闲情雅致的赋词咏歌,和声韵成了共同的规律。一直到了汉乐府的诗词还在吟唱,就迎来了盛世的大唐,李白好像就是被这繁盛的时代“宠”出来的,毫无顾忌的写下“云想衣裳花想容,春风复暖露华浓”,创造了脱凡的‘诗境’。如果说李白是“天上人”,那么后来出现的山水田园诗便是溺于人间仙境与烟火之气。谢灵运的山水,陶渊明的田园,王维诗中有画;孟浩然的草木人间。再后来,国家动荡,杜甫诗以时事著称,孟郊将苦字融于诗中,惕励自省。
盛世而落,必将再起,改朝换代之后的是宋。宋词分为两派,一为豪放,豪放于苏辛,夜饮江头,竹芒踏过,涛涛洪水,时空消逝。栏杆拍遍,吴弓看罢,在闹灯深处,蓦然于影。另一为婉约,婉约于姜李,疏影残月,暗香轻浮。芭蕉细雨,只影寻觅。
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唐宋风雨洗礼元朝月夜的清静和悠远。元曲而盛,马致远的秋思小令,“夕阳西下,断肠人在天涯”意境高远,想象深邃。张养浩的怀古,巍巍群峰,始化尘土。王实甫的‘西厢’,小儿女闺阁之娟丽。元好问的‘遗山’,时为绝唱。他说,情为何物,直教生死。千秋万古,只待骚人。天许不教,夕阳无语。红衣半落,狼藉风雨。
明清的琴弦谈过了元曲,一曲离殇,半世萧索,烟云过往。明代的四大才子,唐伯虎的一日桃花坞,抵得万年仙。顾贞观的‘金缕衣’以词代书,堪称千古绝唱。类似后主的纳兰性徳,一句人生只如初见,流传至今,还有当时只道是寻常,也宛若初见。吴承恩的“西游”历了万水千山,曹雪芹的“红楼”终是大梦一场。
此去人间百景,风花雪月,古往今来的历史长河中,我们一直都在寻找,一直都在探索这文化。文人墨客传承着自己内心的淳淳絮语。人生的苦旅,文化的苦旅,我们一直在这长途上走着。
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