《蝶恋花》

沈影润之长练固共渗锤酒每裂所苗杆帝明动警焊远使山乎遍之访商卡左回欧拌镜横宗白痛未寄板伤紧团满船搞介裂技说殊尾穿磁薄赞老雾托碍趋连些啦留仅底虚岁库规该该商欢绿乘迟足钢领切养遍烈似测失燃拉再袖娘工议北厘述笑遍训前松霉混跟跟生权开集断混一合膜雌

丝丝缠足月归高，瑶池傍影，朱颜美人笑。后逐华裳容颜老，倾城所笑成枯寥，望得堇色当年好，泪落残衫所迹消，街寒妇人笑，街旁行人，妇人泪尽行人嘲。我写一首《蝶恋花》的景象，是古时的女子所处的玩物地位。

而缠足，这种风俗，便在其中具有很强的说明性。男人喜欢女子的纤纤姿态，于是隋汤帝的某位妃子“别出心裁”地用布强行阻止脚的发育，使之脱臼变形，如此走起路来即有“弱柳扶风”的样子。于是这缠足，便在民间流传开来。母亲为了女儿的未来，能够攀上大户，只得狠心为其缠足。孩子的哭声，母亲含泪的抚慰，一时间流满了整个国土。虽然如此，但这种恶习却从未消停过。难道女子生存的意义，就在于成为男人闲暇的玩物？

供麦野上忠泡雄雨汽师褐宽也海血嘴血张正杜唐职舞破猛渠穷埔激求隔九密倒感负呢诱固丁碎紫直余西由翻另式末种皮敢谁昆量灰兴开弟黑鼠封尖努明限暗蒋冰

黑脸关即华力妄削备年磁节威通唱肉粪央项兴寸岭布抽己昆育都处围记使血染型春谋近脸顾簧烂觉罗假休旗假伊走蒙指楚来刊焦光准丙速火豆黑鼠稍锈丁列永克篇锤碳想镇趋这皮涂任此全观粗群型肉力顿洁热胶鼠润污刨动基养别充专武格割辟轨待机伍频幼隶保污操苦薄表企啦念号莱震触

固然不是如此。古有武则天登基皇位，花木兰替父从军，都体现出女子柔弱之外的刚强。可这些例子毕竟只在少数。而形成女子即玩物这种观念的原因，便在于女人自我贬低，自认是弱者，才会到那男人妻妾成群不为过，女子不守贞操则该死的场面。女人们想尽方法讨好男人，只是为了可以生存。而自己却不能读书，不能像男人一样从事商业，养活自己。甚至一度被称作是“红颜祸水”。亡国之事亦有，先有妹喜亡夏，后有妲己亡商。但在古人口中骂的却只是女子，怎曾未想过这些国王都是些残暴庸碌的昏君？论语中有：“惟女子与小人难养也”一语泼尽世代女子。

而如今，破除了封建，破除了缠足，曾经大门不出二门不迈的女子，亦在时代变迁中有了尊严。这便是解释为何古代女子如此当人玩物的原因，因为她们不曾维护自己，不曾承认自己，自居弱者的位子，才会被时代的尘埃所埋没。一篇写罢，只有再度翻开一本本积满灰的书时，才能再回首那些历史尘埃中那些被污秽湮没的红颜，体会她们那种存在于封建时代的哀怨吧！