我多想变成那个牧童啊

中国是一个诗歌的国度，中华民族是一个诗歌的民族。

诗歌在中国已流过五千年的光辉岁月，奔腾的黄河，浩汤的长江，巍峨的长城，都是它厚重底蕴的见证。

时至今日，尽管人类社会已经发生了翻天覆地的变化，但诗歌仍然流淌在中国社会的演进中，仍然浸润在中国人的生活里。

在中国社会的内核里，在中国人的内心里，诗歌依旧熠熠生辉。

诗歌是中国文化发展中的土壤，是中国人繁衍发展的精神食粮。

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中华民族最核心的哲学思想和价值理念，就承载于不断继承和创新发扬的诗歌之中。

诗歌陪伴中国人走过历史，诗歌亦将陪伴中国人走向未来。

众所周知，诗歌在中国有两大源头，一个是《诗经》，确切地说，是《诗经》中的“风”。一个是《楚辞》，代表作是《楚辞》中的《离骚》。“风”开辟了中国诗歌现实主义的源头，而《离骚》则开辟了中国诗歌浪漫主义的源头。

“风”和《离骚》像中国诗歌的一对翅膀，成就了中国诗歌的腾飞。

正如袁行霈教授在其《中国文学概论》一书中指出的那样，“中国文学的长河，是以诗歌为主流的”，对其他文学体裁以及艺术的许多门类都具有重要的影响，尤其是对文章和艺术的影响。

之所以会产生如此深远的影响，源于中国诗歌的四大内在特质。一是抒情性，中国诗歌特别注重抒情的表达，无论是现实主义，还是浪漫主义，无论是边塞诗歌，还是山水田园诗歌，都强调诗歌的抒情性。二是尚善的态度，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“思无邪”就是不离开善的准则。三是乐观的精神，《易经》说：“穷则变，变则通。”，中国的哲学观念中，逆境的极点就是顺境的发端，在这种观念影响下，中国诗歌往往以否极泰来看待和描写人生。四是含蓄美，中国诗歌要求通过有限的字句和表达来启发读者的无穷想象，特别注重以小见大，言尽意远，含蓄不尽。

这四个特质，成为了中国诗歌的核心衡量尺度。

诗歌在魏晋时期走向自觉，它的重要代表就是建安诗歌以及陶渊明的田园诗。它们成为中国诗歌的厚重积蓄和沉淀。

终于，到唐代，诗歌走上了巅峰！五绝，七绝，五律，七律，都达到空前的高度。李白、杜甫、韩愈和白居易成为中国诗歌星空中最耀眼的星辰。

盛唐的衰落，使诗歌也不得不走下巅峰。“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”，李商隐一首《乐游原》，为唐诗画上了句号。

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后来宋诗，明诗，清诗，虽不乏经典诗作，却再也无法企及诗歌曾经的巅峰。

然而，晚清的一首小诗却朴素生动，轻松明快，如果在唐代，一定可以步入唐诗的殿堂。

它便是袁枚的《所见》。

“牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

寥寥数语，妙趣横生。袁枚把儿童的天真烂漫，农耕社会的自由闲适，人心灵深处的纯真无邪表达到了极致。

朗读这首诗，如果你是一个诗人，你会有无尽的想象。如果你是一个画家，你会有无尽的想象。如果你是一个音乐家，你仍然会有无尽的想象。事实上，无论是哪个读者，朗读此诗，都会有无尽的想象。因为它写出了最朴素也最无价的东西。

我多想变成那个牧童啊，骑着黄牛，漫步林间，闻听鸣蝉，走进田园！