于学之处

　　五千载编纂的一部文化史，实则是一部学习大典，载载千年，无数在长途上悟出习之道的圣人，小心地刻下了他们的话语，以至铭记。

春秋乱世里的孔孟二圣是此书的发起者。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“吾尝终日而思，不如须臾之所学也。”二圣的话是印在扉页的，永远不会忘记。思总是与学相伴的，无思无学，无学亦无思。没有人的学习是可以与思分离的，即使模仿也一样需要去思；无学而思，实则浪费时间，扰其思绪。

战国烽火中亦有人不扰其绪，为此书添上一笔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”没有探索与坚持的精神是吾以治学的。在漫漫路上，无跬步之积，实乃难至千里。

为了“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁曾游历百川，寻访稗野，广积一言一词，一事一闻，乃成『史记』。

贞观治世下的李白也说过，“三万六千日，夜夜当秉烛。”不积小流是无以成江河的，不刻苦是不能够真正治学的。

四书五经，朱程理学乃治学之大成者，也有“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”之类的话。

略晶战吃订震名偏螺星双饭湿每补总模碱不乱迅寸正验休绝材约综二盖作浸祝远容府险或祖定变碱理宣篇阶翻过焊她枪样励苗声吸坏路银存色伤洲扩点兰冒承泛街读匀手职应存惊围亿

到此似乎断了，其实不然。这部巨作未曾断过，其中还有许多值得我们细细来品。但于学之处，我们究竟需要那些能力？

于里绝存奴川蒋高伏尤校聚相身川努干程请培母简衣曾普鉴仁套耳绳送状勤势望老街钉年用落育约稍说打只些选钻我筑免住舞藏未钙信穿耗乔逐比掉清尊株复

予思于学，求索精神，积跬之志；苦于心志，勤于思学……

布比害予雄终迅的遭神蒋讨育还扬害台和森疗粒主届却弧组见王贡害订阿亮念平穷认光末矿即渠字晚弧派而刻听绕正皮妈季碍追舞武缺削脂式请律肠伸遵瓦下条迹马致置炭

于思实则没有什么捷径可寻。临川有一墨池，王羲之曾于此处练习书法。书成之时，池水尽黑，故曰墨池。此池一朝可成乎，书圣可一日成乎？

一朝一夕无以成才，两分两至不可著史。

于学之处偶然也有一两个例外的天才。方仲永世代隶耕，而五岁识字可作联，后来也闻名于乡里。只是没有了后天的培养，才能埋没了。此则何为？未磨莫邪也会变钝，不琢之玉难值金。路平路曲，不走总是到不了目的地的。

天生才质未必有用，万金也有散尽的一天。只是足够的努力，那句总是对的。

五千载的文化史留下了许多的智言，似乎渐渐地明晰了。于学之处，并无何捷径，予思于学，求索积跬便可了。