于学之处

　　五千载编纂的一部文化史，实则是一部学习大典，载载千年，无数在长途上悟出习之道的圣人，小心地刻下了他们的话语，以至铭记。

春秋乱世里的孔孟二圣是此书的发起者。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“吾尝终日而思，不如须臾之所学也。”二圣的话是印在扉页的，永远不会忘记。思总是与学相伴的，无思无学，无学亦无思。没有人的学习是可以与思分离的，即使模仿也一样需要去思；无学而思，实则浪费时间，扰其思绪。

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战国烽火中亦有人不扰其绪，为此书添上一笔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”没有探索与坚持的精神是吾以治学的。在漫漫路上，无跬步之积，实乃难至千里。

为了“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁曾游历百川，寻访稗野，广积一言一词，一事一闻，乃成『史记』。

贞观治世下的李白也说过，“三万六千日，夜夜当秉烛。”不积小流是无以成江河的，不刻苦是不能够真正治学的。

四书五经，朱程理学乃治学之大成者，也有“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”之类的话。

到此似乎断了，其实不然。这部巨作未曾断过，其中还有许多值得我们细细来品。但于学之处，我们究竟需要那些能力？

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予思于学，求索精神，积跬之志；苦于心志，勤于思学……

于思实则没有什么捷径可寻。临川有一墨池，王羲之曾于此处练习书法。书成之时，池水尽黑，故曰墨池。此池一朝可成乎，书圣可一日成乎？

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一朝一夕无以成才，两分两至不可著史。

于学之处偶然也有一两个例外的天才。方仲永世代隶耕，而五岁识字可作联，后来也闻名于乡里。只是没有了后天的培养，才能埋没了。此则何为？未磨莫邪也会变钝，不琢之玉难值金。路平路曲，不走总是到不了目的地的。

天生才质未必有用，万金也有散尽的一天。只是足够的努力，那句总是对的。

五千载的文化史留下了许多的智言，似乎渐渐地明晰了。于学之处，并无何捷径，予思于学，求索积跬便可了。