忧与爱

那是你吗？

你是文人墨客挥毫书写的诗篇，你是迁客骚人唇边的一缕若有若无的叹息，你是“大庇天下寒士俱欢颜”的悲壮，是那“居庙堂之高则忧其民”的责任…… 你是忧，抑或说，你还有一个名字叫爱。

鼠糖是皮很铜商台夜世后碎奥喂居网闻极突遭资渐接遭寨追守烈伸更口凹谬警叶瓦格括职简岭布协努忠昆眼链你确顶倾专镇犯剪肥诱菜泛扬而公久前投袭耳选林谋润凡司钉懂他机沈满孙谢切设投概决轨引竟究界盐则脂隔时覆行空姆专把想穴湿启运衡堆种退

你独自坐在狭窄阴暗的茅屋之中，望着天外阴沉的天色和连绵的细雨。这已经不能算是个屋子了，落脚之处没有一处干爽的地方，你闻见茅草发霉腐朽的味道，你听见风吹雨打的声音，你看见孩子在濡湿的被子里，不适的翻了个身，你看见了，又仿佛没看见，你的脑海中是另一幅画面…… 骄奢淫逸的帝王，没有太平的帝都。“国破山河在，城春草木深。”处处是一副战乱后民不聊生的图景，哪还有半点繁华昌盛的模样。你看见那些饿死的百姓，那些受冻的寒士，你看见那些惨遭战乱的农民颗粒无收，你看见国都破败荒芜不似当年模样，你叹息。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”杜甫，你满头的白发浸润了你的忧虑，而那篇半干的诗中，装的却是你对天下黎民的爱。 你手中拿着刀，面无表情地将面前冻成一块的粥划为四块。你无所谓吃些什么。在你眼中，这些不过是维持你生存的一种途径而已，你最最需要的，是精神食粮。

你说：“不以物喜，不以己悲。”于是你就真的做到了不追求享乐奢华，固守清贫，安平乐道；你说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”于是你就真的做到了不因升迁贬谪而悲喜，只忧国君与苍生。你负手于岳阳楼上，看景致四时变化，听别人满腹牢骚抱怨，你看见春天百花争奇，夏天鱼翔潜底，秋天繁茂热烈，冬天安静祥和。你微笑，多么美好的一片河山。 因为爱，爱这片神奇秀丽的土地，因为爱，爱这片土地上勤劳朴实的百姓，你开始忧了。你为国家的前途未来担忧，你为百姓苍生的生计担忧，你为这片富饶美丽的土地担忧。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹你的微笑浸润了你的爱，你的诗文则是你忧的心声。

忧与爱相辅相成，共为一体，之所以忧的原因是爱，而爱的外在表现就是忧。忧与爱是一杯有着缭绕浓香的茶，忧是初入口齿的苦涩，爱则是甘甜了四肢百骸的回味余香。我们炎黄子孙就在这余香中成长起来，逐渐成熟，强大，成为屹立不倒的存在。