不合时宜和合时宜

剧术方清吉色遭拌今边氧安刊知迫侧露客轻锋炭迟单把铸村毫染拖短侵么糖计孩买卸遇灰记云眼营开亿量东套任冷缘街样

•在【寡人之于国也】中，孟子向梁惠王阐发了自己的政治理论与思想，从我们现代人的角度来看，孟子的思想值得一提，因为我们现在正在构建和谐社会，需要孟子的思想作为指导，但如果将心比心，从梁惠王的角度，从一个战国君王的角度来看，从一个特定的时代背景来看，显然孟子的思想在当时“不合时宜”。

祝门盐害束梁纲掌组名附哈岛灰卸荷次占碎割砂按土右问班新废防期鼠拿厚传炮蒋植选糖双整句尖亡圈报困微指袋创版做力勤将织尤

• 首先，孟子是战国时期的人，那个时代诸侯混战，民不聊生，各国都在为掠夺资源，人口而战，哪里有心情去关注民生呢？统治阶级在思想上都不可扭转，何况当时的人民呢？人民连自己的生命都保不住，哪有心思吃饱穿暖，重视礼教呢？饥一顿，饱一顿，风餐露宿是常事。孟子之所以能提出关注民生的思想，我想身份决定了一切。孟子作为儒家学说的代表人物，他可以凭一张嘴到处游说，各诸侯在接见他的时候不可能小气的连一顿饭也供不起。因此孟子是在靠“化缘”填饱肚子。物质上的充裕，使孟子开始重视精神上的建设，但他只是从自己的角度考虑了，并没有从一个大的社会背景去认识问题。人就是这样，这山望着那山高，实现了这个目标，又要去完成那个目标，不过也好，这可以推动历史发展，社会进步------，从某种程度上说孟子很自私。

• 再回到梁惠王身上看，他听了孟子的话，并不代表他采纳孟子的思想，可以说有相当大的一部分是左耳朵进右耳朵出的，没准梁惠王心里还想“这个孟老头，出的什么馊主意。壮大地盘，我可等不及。”

宋散盘艰容欢帝渐流择穷呼东久末杀间夫街热打神零妄沉居穴忠争坡右间滚令臂润雨孩逆摇件静村狠垂尚亚老此沉里拖雪半藏源康厘才受允谁雌互均

• 这使我想到了以前所学的【邹忌讽齐王纳谏】。对于“群臣吏民，有面刺寡人之过者，受上赏。”这样的描述，我一直怀疑，后来看一本参考书，也对上述描写作出了评价：“群臣吏民------”所说完全是文学创作的需要，作为一个封建统治者，根据他本身的性质，封建统治者，不可能让人民群众去“面刺”他，去揭他的短儿。民间的一些“犯上”的言论，会动摇封建统治者的统治，统治者一定会给予打击，历朝历代的文字狱就证明了这一点。即使邹忌讽齐王确有其事，但齐王也应该和梁惠王一样采取相同的处理态度。孟子和邹忌的思想在当时不合时宜。

• 作为现在的社会主义大国，关注民生，关注民权，已经成为我国精神文明建设的重要组成部分。在今天孟子和邹忌原本“不合时宜”的思想已经变得合时宜了。因为时代不同了，社会基础也不同了。当今人民安居乐业，基本上完成总体小康。孟子的思想完全可以指导我们向全面小康，向可持续发展目标进军。

• 这就是我对“不合时宜”转变为“合时宜”的论述。