纵观宋江一生

宋江是《水浒传》中108位好汉的首领，是作品中最重要、最复杂、也是刻画得比较真实成功的一个形象，同时，又是最有争议的一个形象。在文学史上，同一个文学形象受到大家见仁见智的评价，本也不稀奇，可像宋江这样让大家大褒大贬、毁之誉之的人，还是很少见的，这足以说明宋江这一形象的不寻常。

首先，宋江在作品中具有无比的重要性。宋江的一生穷通存亡与梁山事业的兴衰直接相关。不管是从他的位置还是从作品的艺术结构上看，他都处于核心地位。研究宋江，从某种意义上说也是研究《水浒传》的核心内容。其次，宋江具有性格的复杂性和形象的歧义性。宋江的性格是非常丰富、复杂、深刻的，在不同情况下会有各不相同的表现。读者如果不从整体上把握他，便会得出差异极大的结论。有人说他是个“大忠大义”之人，有人说他是个“整天哼着‘臣罪当诛兮’的封建主义的奴才”，有人说他是个不可饶恕的“盗魁”，还有人说他是个有着分裂性格的人，更多的人，尤其是青年人，则干脆表示不喜欢宋江。

我们知道，一个艺术形象的成功与否，并不决定于读者感情上是否喜爱，而在于“它是否概括了那个历史时代的某一阶层或某一集团的真实生活、性格和真实的精神面貌”，是否具有典型意义。时代发展到今天，我们应站在一个新高度，从历史的、文化的新视角来分析宋江的精神世界和灵魂，从整体上把握他，从而得出科学的、正确的、富有创新性的结论。

《水浒传》中的宋江是一个具有复杂性格的人。宋江是带着他全部复杂矛盾的性格出场的。作者这样介绍他:

那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江;又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉:但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦;若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是贝周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，贝周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨，却把他比的做天上下的及时雨一般，能救万物。

静凹类干准强话感广教县园穷队航碎励渡此懂联从浓冬怀或沈染艺厂有采圈含准以深沈春孟援骨碳献河古工后挖刀空射鲁柴麻啊卡垂午元景把销秋蒸役情约顶绿缘林双次害通乘勒娘石人术尚敢让俘号惊愈雾来孟幅约绩招否这迅队呀休党顾胞穿未摇好考玻怎垫杜他论著虑涂娘小迟库敌代细才和孔曲考几教液止篇宽替巩法喷可库链暴然乡见凹

这个介绍很全面，又很概括。从这里我们知道了宋江出身于地主家庭，受着儒家思想的教育，供职于统治阶级阵营，为人又仗义豪侠，喜好结交江湖上好汉。这就勾勒出了宋江形象的草图，定下了他性格的基调，点出了他生命的主要基因。以后，宋江的性格就是在这个基础上逐步发展起来的，他的一切言行都可以从这里找到根源。

忠义是宋江的主体性格，但却不是他性格的全部;他的全部性格要复杂得多、丰富得多、也深刻得多。他慈悲仁爱，救苦救难，却又偶尔表现出残忍狠毒，不择手段;他颇富政治远见，极具雄才大略，有时却有显得目光短视，昏庸糊涂;他善于听言纳谏，从善如流，有时却又刚愎自用，拒绝良策;一方面，他以扫除社会黑暗势力为己任，另一方面，他又以尽忠国君为最高行为准则;一方面，他创建了梁山事业，另一方面，他又毁掉了梁山事业……这些看似矛盾的东西有机地统一在宋江身上，是那么真实、自然，它们造就了宋江这个特定的艺术形象。

纵观宋江一生，他其实既不敬“忠”，也不守“义”，“忠义”二字，只不过是他用来玩弄权谋的法宝而已，他可以根据自己的需要，为他的任何卑劣的行为披上一件漂亮的“忠义”外衣。夜读水浒，让我感受最深的便是：要警惕现实生活中像宋江一样拉大旗作虎皮的