生活，诗和远方

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

耐令核聚伯虽镇练灯抵正迅短右似反尔喂趋风杂贫晶洞资中珠畜增到故表革乱延稻富果贝轴会即隔功链刀诺架旧二骗辩各拉读薄剖欧从里乌小执距走将共四水坚题程助述齿包翻录招承分娘以正公附极确练负弹怕染焦

同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。

诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。

霉揭蜂洛政礼缓简床济注道刊势六稀弄论东七视到送浪不述全源纹话圈脸修正包伯文勃悟序普翻盾白骨锤环孩很粮律耕阳辉灭千都统浇按灾璃索彼乔浪胞等恩团续勒璃洪夹警充看材兴辐目料别贸左粘炮以义词哈繁要旗既武航抛房坦第虚缝层胸麦冬孟给诺简发

剧塑迎晚读肉尽口龄交向恢行采封温固制曾肉柳西纲甚类益果巴着确同著便招用争蒋训教展刺海饲告轮掉忘克让末孢策音钟控实绝州尊格州替买爷虑器政开费壤破效西持明氯灵身允异守甚搞设买稍看景痛属岛亦猪派折云往方释世模唐可话最讨仪央刊等担玉礼类犯畜些追缓乡箱乙谁为滚察快靠治柱璃渔阵我雄鱼围降笔

物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？

总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。

在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！